正论品第十一

正论品第十一

?时佛告地神坚牢：“过去有王名力尊相，其王有子名曰信相，不久当受灌顶之位统领国土。?时父王告其太子信相：‘世有正论，善治国土。我于昔时曾为太子，不久亦当绍父王位。?时父王持是正论，亦为我说，我以是论于二万岁善治国土，未曾一?以非法行，于自眷属情无爱著。’何等名为治世正论？

“地神！?时力尊相王为信相太子，说是偈言：

“‘我?当说，诸王正论，为利众生，

断诸疑惑。一切人王、诸天天王，

应当欢?，合掌谛听。诸王和合，

集金刚山，护世四镇，起问梵王：

“大师梵尊，天中自在，能除疑惑，

当为我断。云何是人，得名为天？

云何人王，?名天子？生在人中，

处王宫殿，正法治世，而名为天？”

护世四王，问是事巳，时梵尊师，

?说偈言：“汝?虽以，此义问我，

我要当为，一切众生，?扬宣?，

第一胜论。因集业故，生于人中，

王领国土，故称人王。处在胎中，

诸天守护，或先守护，然后入胎；

虽在人中，生为人王，以天护故，

?称天子。三十三天，各以巳德，

分与是人，故称天子。神力所加，

故得自在；远离恶法，遮令不起；

安住善法，修令增广；能令众生，

多生天上。半名人王，亦名执乐，

罗刹魁脍，能遮诸恶；亦名父母，

教诲修善。示现果?，诸天所护；

善恶诸业，现在未来，现受果?，

诸天所护；若有恶事，纵而不问，

不治其罪，不以正教，舍远善法，

增长恶聚，故使国中，多诸奸闘，

三十三天，各生?恨，由其国王，

纵恶不治。坏国正法，奸诈炽盛；

他方怨敌，竞来侵掠；自家所有，

钱财珍宝，诸恶盗贼，?相劫夺。

如法治世，不行是事；若行是者，

其国殄灭。譬如狂象，蹋莲华池，

暴风卒起，屡降恶雨，恶星数出，

日月无光，五榖果实，咸不滋茂；

由王舍正，使国饥馑，天于宫殿，

悉怀愁恼，由王暴?，不修善事。”

是诸天王，各相谓言：“是王行恶，

与恶为伴。以造恶故，速得天?；

以天?故，不久国败，非法兵仗、

奸诈闘讼、疾疫恶病，集其国土。”

诸天?便，舍离是王，令其国败，

生大愁苦。兄弟姊妹、眷属妻子，

孤迸流离，身亦灭亡；流星数堕、

二日并现；他方恶贼，侵掠其土；

人民饥饿，多诸疾疫；所重大臣，

舍离薨亡；象马车乗，一?䘮灭；

诸家财产，国土所有，互相劫夺，

刀兵而死；五星诸宿，违失常度；

诸恶疾疫，流徧其国；诸受宠禄，

所任大臣，及诸群僚，专行非法，

如是行恶，徧受恩遇，修善法者，

日日衰减；于行恶者，而生恭敬，

见修善者，心不顾录。故使世间，

三?并起，星宿失度，降暴风雨，

破坏甘露、无上正法、众生等类，

及以地肥；恭敬弊恶，毁诸善人，

故天降雹、饥饿疫死；榖米果实，

滋味衰减；多病众生，充满其国；

甘美盛果，日日损减；苦涩恶味，

随时增长。本所游戏，可爱之处，

悉皆枯悴，无可乐者；众生所食，

精妙上味，渐渐损减；食无肌肤，

颜貌?陋，气力衰㣲；凡所食噉，

不知厌足；力精勇猛悉灭无有；

?惰懈怠，充满其国；多有病苦，

逼切其身；恶星?动，罗刹乱行。

若有人王，行于非法，增长恶伴，

损人天道，于三有中，多受苦恼，

起如是等，无量恶事，皆由人王，

受著眷属，纵之造恶，舍而不治。

若为诸天，所护生者，如是人王，

终不为是。有行善者，得生天中；

行不善者，堕在三涂；三十三天，

皆生焦?。由王纵恶，舍而不诲，

违逆诸天，及父母敕，不能正治，

则非孝子；起诸奸恶，坏国土者，

不应纵舍，当正治罪。是故诸天，

护持是王，以灭恶法，修?善故，

现世正治，得增王位，应各为说，

善不善业，能示因果，故得为王。

诸天护持，邻王佐助，为自为他，

修正治国；有坏国者，应当正教，

为命及国，修行正法，不应行恶，

恶不应纵，所有余事，不能坏国。

要因多奸，然后倾败，若起多奸，

坏于国土。譬如大象，坏莲华池；

怨恨诸天，故天生恼，起诸恶事，

弥满其国。是故应随，正法治世，

以善化国，不顺非法；?舍身命，

不爱眷属，于亲非亲，心常平等：

視亲非亲，和合为一。正行名称，

流布三界，正法治国，人多行善；

常以善心，仰瞻国王，能令天众，

具足充满；是故正治，名为人王。

一切诸天，爱护人王，犹如父母，

拥护其子；故令日月，五星诸宿，

随其分齐，不失常度；风雨随时，

无诸灾祸，令国丰实，安乐炽盛，

增益人民，诸天之众。以是因缘，

诸人王等，?舍身命，不应为恶，

不应舍离，正法珍宝。由正法宝，

世人受乐，常当亲近，修正法者，

聚集功德，庄严其身；于自眷属，

常知止足；当远恶人，修治正法；

安止众生，于诸善法，教敕防护，

令离不善。是故国土，安隐丰乐，

是王亦得，威德具足。随诸人民，

所行恶法，应当调伏，如法教诏，

是王当得，好名善誉，善能摄护，

安乐众生。’”