兴化普润庵募藏经疏

兴化普润庵募藏经疏

文王既没，文不在兹乎？孟轲氏尊仲尼，圣之时诵，此又圣之任者也。故仲尼没，仲尼之文与坟典并传于世，而世之平治卒赖之。释迦老子示寂竺乾二千有余岁，缁林学者欲觏其遗文，将奚求昭易？普润庵，乡长者黎太冲居士所建，始为僧邸，后表禅丛。雪窦和尚于此行摩竭令，一时缙绅士庻皆知有向上事。?寅冬，余来城西极乐庵，其门弟子飮法乳者咸集，君子所过者化，葢有然耶？禅人无文，曾叅余古南巾瓶左右，申酉以来，道途梗塞，息足于普润，?教外别传，不立文字，和尚巳为此邦缁素拈出，斯葢无文之文，正法?藏也。而耆阇结集大雄氏，平日所谈之文，未见于普润，学者进修，失所凭依。余因谓曰：子将求佛遗文欤？从是南行，渡大江，渐次而进，有城名嘉禾城，有寺曰楞严，佛之遗文尽在于是，舍是无所求矣。曰：徒手求法可乎？余曰：子未知求法之方也。欲求佛文，先求物理；欲求物理，先求巳?。巳苟?也，人将相也，又何疑？日：佛之文、祖之语同乎？余曰：在人不在文。古德有从酒楼蒿里闻歌而悟，开正法?者，况佛文中智辩无碍，达一切法，真实救世，甚深微妙之语乎？若开轴者，能如群蜂采取花脂，不损花相；又如鹅王择乳而饮，不见水相。斯何以?？又何必同？说是语巳，文起合掌，欢喜踊跃，一志以求佛文。