诸佛别名第二

诸佛别名第二

仰则真法，俯立俗号，名虽各异，义亦互通，故法苑云：如释迦翻能仁，岂有一佛非能仁也？阿弥陀云无量寿，岂有一佛非长寿也？但以逗机设化，随丗建立，题名则功能虽殊，显义乃力用齐等，方知释迦三丗无量之名，具显诸佛无量之德也。文净名䟲云：天竺语，释迦为能，文为儒，义名能儒。大论云：释迦文佛。先丗作瓦师。名大光明。尔时有佛。名释迦文。弟子名舎利弗。目伽连。阿难。佛与弟子俱到瓦师舎一宿。尔时瓦师布施草座灯明石蜜浆。便发愿言。我于当来作佛。如今佛名。弟子名字。亦如今佛。优婆塞戒经云。我于释迦。最初发心，于迦叶佛满三僧祇。须知三祇正满，在于胜观。今言迦叶，兼百劫故。大论云：初阿僧祇中，心不自知我当作佛，不作佛；二、阿僧祇中，心虽能知我必作佛，而口不称我当作佛；三阿僧祇中，了知得佛，口自发言，无所畏难，我于来丗，当得作佛。从过去释迦文佛到刺?尸弃佛，为初阿僧祇，是中菩萨永离女人身。从刺?尸弃佛至燃灯佛，为二阿僧祇。是时菩萨七枚靑莲华供养燃灯佛，敷鹿皮衣，布发掩泥，便授其记：汝当作佛，名释迦牟尼。从燃灯佛至毗婆尸，为罽?尸三僧祇。过三僧祇，种三十二相业

弃名岀俱舎。大论则名刺?。尸弃。此云宝䯻。亦云宝顶。吾佛丗尊。初僧祇满时。值此佛。与七佛中第二尸弃。隔二僧祇。

提洹竭。或云提和竭。先达谓同。故今辩异。　　　　罗。此云燃灯。大论云。太子生时。一切身边光如灯故。故云燃灯。以至成佛。亦名燃灯。镫字。说文从金。徐铉云。锭中置烛。故谓之灯。声?云。有足曰锭。无足曰灯。故瑞应经翻为锭光。摭华云。锭音定。灯属也。古来翻译逥　不同。或云燃灯。或云锭光。语异义同。故须从金。释尊毗修行名儒童。时二僧祇满。遇燃灯佛。得受记。婆尸。亦名维卫，此云胜观。俱舎云三无数劫，逆次逢胜观。燃灯、宝髻佛，初释迦牟尼佛，由释尊于胜观佛初种相好，故毗婆尸为七佛首，以讃弗沙精进力故，超九大劫，故至于今过九十一大劫。

尸弃亦名式弃，大论翻火，毗舎浮，翻徧也。　　依佛名经，过三十劫。　　　一切自在。药王，药上经云

俱留孙，此云所应断。又庄严劫中最后一佛　　　翻作用庄严，贤劫第九减六万歳出。拘?含牟尼，此云金，成佛道，为千佛首。　　　　　　寂，大论名迦那迦牟尼，秦言金仙。迦叶波，此云饮光，人四万歳时出现阎浮，　　　　二万歳时出成正觉，至百歳时，释迦牟尼居兠率天，四种观丗故。大论云：一者、观时，人寿百歳，佛出时到。二、观土地，诸国常在中国生故。三、观种姓，刹利种姓势力大，婆罗门种智慧大，随时所贵，佛于中生。四、观生处，何等母人能怀那罗延力，菩萨亦能自护净戒。如是观竟，唯中国迦毗罗婆净饭王后能怀菩萨。如是思惟巳。于兜率天下不失

弥勒。西域记云。梅㖏丽耶。唐云正慧。入于母胎。慈氏即姓也。旧曰弥勒讹也。什曰姓也。阿?多字也。南天竺婆罗门子。净名䟽云。有言从姓立名。今谓非姓。恐是名也。何者？弥勒，此翻慈氏，过去为王，名昙摩流支，慈育国人，自尒至今，常名慈氏。姓阿逸多，此云无能胜。有言阿逸多，是名既不，亲见正文，未可定执。观下生经：袍休兰云：时修梵摩即与子立字，名曰弥勒。

罗汉言大宝，即多宝佛

弗沙，正名冨沙淸凉，出萨云分陀利。经云：亦云勃沙，此云増盛，明逹胜义故也。亦底沙，亦云提舎，此翻明，又云说度，说法度人也。什师解弗沙菩萨云：二十八宿中鬼星名也。生时相应鬼宿，因楼夷亘罗以为名，或名沸星，或名孛星。

淸净平等觉经翻丗饶王昙摩迦，此翻法藏。无量寿经翻丗自在王，　　　　比丘乃无量寿行阿弥陁。淸净平等觉经翻无量淸净，因时名　　　佛。无量寿经翻无量寿佛。称讃。净土经云：其中丗尊。

阿閦。净名经云：有国名，名无量寿及无量光妙喜，佛号无动。䟽云：阿之言无

刺。??伽罗，此云宝积，以无閦之言动　　　　　　漏根力觉道等法宝集故，名为宝积。问：若?一切佛皆楼至，此应号宝积。荅。但此佛即以此宝为名。　　　翻啼泣。又名卢遮，亦

鞞恕婆附。大论云。秦提名鲁支，此翻爱乐。　　　　言一切胜和罗耶，?言天人王。佛授须扇多，亦

调达作佛之号。　　　　云

须肩头，此云甚净。弟子未熟，便入?槃，留化佛一劫，