敛念部

敛念部

夫三界非有五隂皆无。四倒十缠共相和合。一切如电。挥万劫于俄顷。丘井易沦。终漂沉于苦海。迷途遂远弱䘮亾归。形躯七尺莫知其假。耳目之外终自空谈。靡依靡救不信不受。生灵一谢再返无期。所以抚心自测临危安泰也。

故十诵律云。看病人应随病者先所习学而赞叹之。不得毁呰退本善心。

又四分律云。为病人说法令其欢喜。

又毗尼母论云。病人不用看病人语。看病人违病者意。并得罪。又蕐?经临终为病人说偈云。

又放光明名见佛。　　彼光觉悟命终者。

念佛三昩必见佛。　　命终之后生佛前。念彼临终劝念善。　　又示尊像令瞻敬。

又复劝念归依佛。　　因是得成见佛光。

徃生论云。若善男子善女人。修五念成就者。毕竟得生安乐国土。见彼阿弥陀佛。何等为五。一者礼拜。二者赞叹。三者作愿。四者观察。五者?向。又随愿徃生经云。佛告普广菩萨。若四辈男子女人临终之日。愿生十方佛刹土者。当先洗浴身体，著鲜洁之衣。烧众名香，悬缯旛盖。歌赞三宝。读诵尊经。为病者说因縁喻。善巧言词。微妙经义。苦空非实，四大假合。形如芭蕉，中无有实。又如电光不得久停。故云色不久鲜，当归壊败。精诚行道，可得度苦，随心所愿，无不获果。

述曰：如前教已，复将经像至病人所，题其经名、像名，告语示之，使开目覩见，令其惺悟。兼请有德智人，读诵大乘，明扬赞呗，旛蕐乱坠，宛转目前，香气氛氲，当注鼻根，恒与善语，勿传恶言。以临终时，多有恶业相现，不能立志排除。是故瞻病之人，特须方便善巧诱訹，使心心相续，刹那不驻，乗此福力，作徃生净土之意。故智度论云：从生作善，临终恶念，便生恶道。从生作恶，临终善念，而生天上。又维摩经云：忆所修福，念于净命。

又正法念经云。若有众生持戒。于破戒病人不求恩惠。心不疲猒。供养病人。命终生普观天。五欲纵逸不知猒足。颂曰。

紫纨未可得。　漳濵徒再离。

一逢犬马病。贲育罢驱驰。

既无九转术。　复?万金竒。

不看授盐掌。　唯梦莲蕐池。感应缘晋欧。议曹掾晋陈国?无忌晋沙门康法朗晋沙门安惠则晋沙门竺法义宋罗玙妻费氏宋江安令王文明宋吴兴李清宋沙门昙颕魏王长豫齐释慧进隋释僧善唐薛孤训唐沙门彻师晋南郡议曹掾姓欧。得病经年。骨消肉尽。巫医备至，无复方计。其子夜如得睡眠，梦见数沙门来视其父。明旦便徃诣佛图，见诸沙门，问佛为何神。沙门为说事状，便将诸道人归请读经。再㝛病人，自觉病如轻，昼得小眠。如举头见门中有数十小儿，皆五彩衣，手中有持旛仗者、刀矛者，于门走入。有两小儿在前，径至帘前，忽便还走，语后众人：小住小住屋中，经是道人，遂不复来前。自此后病渐渐得差。

晋陈国?无忌寓居东平。永嘉初，得疫疠，家百余口死亾?尽。徃避大宅，权住田舍。有一小屋，兄弟共寝，板床荐席数重。夜眠失晓，床出在户外，㝛昔如此，兄弟恠怖，皆不眠。后见一妇人来在户前，知忌等不眠，前却户外。时未署明，月朗见之。彩衣白庄，头上有范鎐及银　象牙梳。忌等便逐之。初绕屋走，四倒头发及范鎐之属皆堕落。忌悉拾之。仍复出门南走。临道有井，遂入井中。忌还眠。天晓，视范鎐及　牙梳并是真物，掘壊井，得一楸棺，三分井水所渍。忌便易棺器衣服，还其物，于髙燥处塟之，遂断。

晋沙门康法朗学于中山，永嘉中，与四比丘西入天竺，行过流沙千有余里，见道边败壊佛图，无复堂殿，蓬蒿没人。法朗等下瞻礼拜，见有二僧，各居其一，一人读经，一人患痢，秽污盈房。其读经者了不营视。朗等恻然兴念，留为煑粥，扫除浣濯。至六日，病者稍困，注痢如泉，朗等共料理之。其夜，朗等并谓病者必不移旦。至明晨徃视，容色光悦，病状休然，屋中秽物，皆是蕐馨。朗等乃悟是得道冥士，以试人也。病者曰：隔房比丘是我和尚，久得道慧，可徃礼觐。法朗等先嫌读经沙门无慈爱心，闻已乃作礼悔过。读经者曰：诸君诚契并至，同当入道。朗公㝛学业浅，此世未得愿也。谓朗伴云：慧此居植根深，当现世得愿。因而留之。法朗后还中山，为大法师。道俗宗之。

?洛阳大市寺有安慧则。未详氏族。少无恒性。卓越异人。而工正书。善能谈吐。?永嘉年中天下疫病。则昼夜祈诚。愿大神降药以愈万民。一日出寺门。见两石形如瓮。则疑是异物。取看之。果有神水在内。病者饮服莫不皆愈。后止洛阳大市寺，手自细书黄缣冩大品一部，合为一卷，字如小豆，而分别可识，凡十余本。以一本与汝南周仲智妻胡母氏供养。胡母过江，赍经自随。后为灾火所延，仓卒不暇取经，悲泣懊恼。火息后，乃于灰中得之，首轴颜色，一无亏损。于时同见闻者，莫不?邪改信。此经今在京师简靖寺靖首尼处。

晋沙门竺法义，山居好学，住在始宁保山。后得病积时，攻治备至，而了不损。日就绵笃。遂不复自治，唯归诚观世音。如此数日，昼眠，梦见一道人来候其病，因为治之。刳出肠胃，湔洗腑臓。见有结聚不净物甚多。洗濯毕，还内之，语义曰：汝病已除。眠觉，众患豁然，寻得复常。案其经云：或现沙门梵志之像。意者义公所梦，其是乎？义以太元七年亾，自竺长舒至义六事，并宋尚书令傅亮所撰。亮自云：其先君与义游处，义每说其事，辄懔然增肃焉。

宋罗玙妻费氏者。宁蜀人。父悦。宋宁州刺史。费少而敬信诵法。蕐经数年。勤至不倦。后忽得病苦。心痛守命。阖门遑惧。属纩待时。费氏心念。我诵经勤苦。宜有善祐。庶不于此遂致死也。既而睡卧食顷。如寤如梦。见佛于牎中授手以摩其心。应时都愈。一堂男女婢仆悉覩金光。亦闻香气。玙从妺即琰外族。曽祖尚书中兵郎费愔之夫人也。于时省疾床前。亦具闻见。于是大兴信悟。䖍戒至终。每以此瑞进化子姪焉。

宋时王文明。宋泰始末作江安令。妻久病。女于外为母作粥。将熟，变而为血，弃之更作，亦复如初。如此者再，母寻亾没。其后儿女在灵前哭，忽见其母卧灵床上，貌如平生，诸儿号感，奄然而灭。文明先爱其妻手下婢妊身将产，塟其妻日使婢守屋，余人悉诣墓所。部伍始发，妻便现形，入户打婢。其后诸女为父办食杀鸡，刳洗已竟，鸡忽跳起，轩首长鸣。文明寻卒，诸男相继䘮亾。

宋李清者，呉兴于潜人也。仕桓温大司马府叅军督护，于府得病，还家而死，经久稣活。说云：初见传教持信，旛唤之云：公欲相见。清谓是温召，即起束带而去。出门见一竹舆，便令入中。二人推之，疾速如驰。至一朱门，见阮敬。时敬死已三十年矣。敬问清曰：卿何时来？知我家何似？清云：卿家异恶。敬便雨泪言：知吾子孙如何？答云：具可。我今令卿得脱，汝能料理吾家不？清云：能。若能如此，不负大恩。敬言：僧达道人是官师，甚被敬礼，当苦告之。还内良久，遣人出云：门前四层寺，官所起也。僧达常以平旦入寺礼拜，宜就求哀。清徃其寺，见一沙门语曰：汝是我前七生时弟子，已经七世受福，迷著世乐，㤀失本业，背正就邪，当受大罪。今可改悔。和尚明出，当相佐助。清还先与。中夜寒噤冻，至晓门开，僧达果出至寺，清便随逐稽颡。僧达云：汝当革心为善，归命佛法，归命比丘僧，受此三归，可得不横死。受持勤者，亦不经苦难。清便奉受。又见昨所遇沙门，长跪请曰：此人僧乎？宿世弟子，㤀正失法，方将受苦，先縁所追，今得归命，愿?慈愍。答曰。先是福人。当易㧞济耳。便还向朱门。俄遣人出云。李叅军可去。敬时亦出。与清一青竹枝。令闭眼骑之。清如其语。忽然至家。家中啼哭。及乡亲塞堂。欲入不得。㑹买村还。家人及客赴监视之。唯尸在地。清入至尸前。闻其尸臰。自念悔还。但外人逼突，不觉入尸，时于是而活。即营理敬家，分宅以居。于是归心三宝，勤信法教，遂作佳流弟子。

宋长干寺有释昙颕，㑹稽人，少出家，谨于戒行，诵经十余万言，止长干寺，善巧宣唱，天然独绝。颕尝患癣疮，积治不除，房内恒供养一观世音像。晨夕礼拜求差此疾。异时忽见一蛇从像后縁壁上屋。须臾有一鼠子从屋堕地。涎涶沐身。状如已死。颕候似活即取竹刮除涎涶。又闻蛇所吞䑕能疗疮疾。即行取涎涶以傅癣上。所傅既遍。鼠亦还活。信㝛之间疮痍顿尽。方悟蛇之与鼠，皆是祈请所致。于是君王所重，名播遐迩。后卒所住年八十一。

魏中书郎王长豫有美名，父丞相至所珍爱。遇疾转笃，丞相忧念特至，政在床上坐，不食已积日。忽为现一人，形状甚壮，著铠执刀。王问：君是何人？答曰：仆是蒋矦也。公儿不佳，欲为请命，故来耳。勿复忧。王欣喜动容。即命求食。食遂至数升。内外咸未达所以。食毕。忽复?然谓王曰。中书命尽。非可救者。言终不见。

前齐永明中。扬都髙座寺释慧进者。少雄勇游侠。年四十忽悟非常。因出家。蔬食布衣。誓诵法蕐。用心劳苦。执卷便病。廼发愿造百部，以悔先障。始聚得一千六百文，贼来索物，进示经钱，贼慙而退。尔后遂成百部，故病亦愈。诵经既广，情愿又满，?此诵业，愿生安养。闻空中告曰：汝愿已足，必得徃生。无病而卒，八十余矣。

隋文成郡马头山释僧善，姓席氏，绛郡正平人也。仁夀之岁，其道弥隆。及疾笃将极，告弟子曰：吾患肠中冷结者，昔在少年，山居服业，粮粒既断，嬾徃追求，噉小石子，用充日夕，因觉为病。死后破肠看之，果如所言。若吾终后，不须焚燎，外损物命，可坐于瓮中埋之。以大业初年卒于大黄岩中。道俗依言而?。绛州僧袭比丘。承习善公不亏化法。善师终日他行不见。后㝷其遗骸莫知所在。忽闻爆声震裂响发林谷。见地分涌瓮出于外。骸骨如雪。唯舌存焉。红赤鲜映逾于生日。因取舌骨两以为塔。

唐贞观二十年征龟兹。有薛孤训者。为行军仓曹叅军。及屠龟兹城后，乃于精舍剥佛面取金，旬日之间，眉毛总落。还至伊州，乃于佛前悔过，所得金者，皆?造功德。未几，眉毛复生。

唐锋州南孤山陷泉寺沙门彻禅师曽行，遇癞人在穴中，彻引出山中，为凿穴给食，令诵法蕐经。素不识字，加又顽鄙，句句授之，终不辞倦。诵经向半，梦有教者，自后稍聦，得五六卷，疮渐觉愈。一部既了，须眉平复，肤色如常。故经云：病之良药，斯言验矣。

法苑珠林卷第一百十四