请杜醇先生入县学书

请杜醇先生入县学书

人之生乆矣，父子、夫妇、兄弟、賔客、朋友，其伦也。孰持其伦？礼乐、刑政、文物、数制、事为其具也。其具孰持之？为之君臣所以持之也。君不得师，则不知所以为君，臣不得师，则不知所以为臣。为之师，所以并持之也。君不知所以为君，臣不知所以为臣，人之?其不相贼杀以至于尽者，非幸欤？信乎其为师之重也。古之君子尊其身，耻在舜下。虽然，有鄙夫问焉而不敢忽，歛然后其身似不及者，有归之以师之重而不辞，曰：天之有斯道，固将公之，而我先得之。得之而不推余于人，使同我所有，非天意且有所不忍也。某得县于此逾年矣，方因孔子庙为学，以教养县子弟，愿先生留听而赐临之，以为之师，某与有闻焉。伏惟先生不与古之君子者异意也，幸甚！

二

惠书何推襃之隆。而辞让之过也。仁人君子。有以教人。义不辞让。固巳为先生道之。今先生过引孟子柳宗元之说以自辞。孟子谓人之患在好为人师者。谓无诸中而为有之者。岂先生谓哉。彼宗元恶知道。韩退之母为师。其孰能为师。天下士将恶乎师哉。夫谤与誉。非君子所䘏也。适于义而巳矣。不曰适于义。而唯谤之䘏。是薄世终无君子。唯先生图之。示诗质而无邪。亦足见仁人之所存。甚善甚善。【缺内容】