华闻修诗草序

华闻修诗草序

苏子瞻惠山泉诗云：玆山定空中，乳水满其腹。遇?则发见，?味实一族。余尝持此以论诗，以谓古人之诗，奇正浓淡，万有不齐，要其空中满腹，遇?而发见，则一也。不然者，如行潦之水，不足以灌一畦，求其缾　走海内，岂可得乎？

梁溪华闻修读书惠山之下，朝夕焚香煑茗，酌泉而赋诗。余语客曰：子知闻修之诗乎？是子瞻之所以评惠泉者也。客曰：何以征之？余曰：以秦少游之言征之。少游之论泉曰：泉者，山之精气所发也。岸湖之山，有所诱而不克以为泉；岸江之山，有所胁而不暇以为泉。今之为诗者，声利钓心，繁华铄骨，壮气攻其中，而偾盈张其外，其为诱且胁也亦多矣。闻修布衣疏食，萧闲淡止，无所诱以越散其神，无所胁以?疎其气，山川之映发，友朋之伸冩，意行而卧游，酒悲而梦愕，皆用以资为诗。如是而诗不大昌者，未之有也。且子之酌斯泉也，取其白泥赤印，供水符而走传遽者乎？抑取其冰牙雪齿，鸣松风而泼石鼎者乎？语有之：在山泉水淸，出山泉水浊。泉之出山而浊者，诱与胁使之也。子欲知闻修之诗，取之于斯泉足矣，而他何征焉。客曰：善哉。子之言诗。虽然，以此品泉，殆陆鸿渐。张又新之所未及也。