祠庙飨神歌二篇

祠庙飨神歌二篇

曰晋是常，享祀时序。宗庙致敬，礼乐具举。惟其来祭，普天率土。牺樽既奠，清酤既载。亦有和羮，荐羞斯备。蒸蒸永慕，感时兴思。登歌奏舞，神乐其和。祖考来格，祐我邦家。溥天之下，罔不休嘉。

肃肃在位，济济臣工。四海来格，礼仪有容。钟鼓振，管弦理。舞开元，歌永始，神胥乐兮。肃肃在位，臣工济济。小大咸敬，上下有礼。理管弦，振鼓钟，舞象德，歌咏功，神胥乐兮。肃肃在位，有来雍雍。穆穆天子，相维辟公。礼有仪，乐有则。舞象功，歌咏德，神胥乐兮！

杜夔传旧雅乐四曲：一曰鹿鸣，二曰驺虞，三曰伐檀，四曰文王，皆古声辞。及太和中，左延年改夔驺虞、伐檀、文王三曲，更自作声节，其名虽存，而声实异。唯因夔鹿鸣，全不改易。每正且大会，太尉奉璧，群后行礼，东厢雅乐常作者是也。后又改三篇之行礼诗。第一曰于赫篇，咏武帝，声节与古鹿鸣同。第二曰巍巍篇，咏文帝，用延年所改驺虞声。第三曰洋洋篇，咏明帝，用延年所改文王声。第四曰复用鹿鸣，鹿鸣之声重用，而除古伐檀。及晋初，食举亦用鹿鸣。至泰始五年，尚书奏使太仆傅玄、中书监荀勗、黄门侍郎张华各造正且行礼及王公上寿酒、食举乐歌诗。荀勗云：“魏氏行礼食举，再取周诗鹿鸣以为乐章。又鹿鸣以宴嘉賔，无取于朝，考之旧闻，未知所应。”勗乃除鹿鸣旧歌，更作行礼诗四篇，先陈三朝朝宗之义，又为正旦大会、王公上寿歌诗并食举乐歌诗，合十三篇。又以魏氏歌诗或二言，或三言，或四言，或五言，与古诗不类，以问司律中郎将陈颀。顽曰：“被之金石，未必皆当。”故勗造晋歌，皆为四言，唯王公上寿酒一篇为三言五言焉。张华以为“魏上寿食举诗及汉氏所施用，其文句长短不齐，未皆合古。盖以依咏弦节，本有因循，而识乐知音，足以制声度曲，法用率非凡近之所能改。二代三京，袭而不变。虽诗章辞异，兴废随时，至其韵逗留曲折，皆系于旧，有由然也。是以一皆因就，不敢有所改易。”此则华、勗所明异旨也。时诏又使中书侍郎成公绥亦作焉，今并采列之云。