修造部

修造部

若欲修造。理须如法。造作虽少。得福无量。若不依法。纵多无益。故佛在金棺敬福经云。经像主莫论道顾。经像之匠。莫云客作。造佛布施。二人获福不可度量。欲说其福。竆劫不尽。若受约勑，是佛真子。如是精诚，造少福多。问工匠之法，作经像得物，合取直不？佛言：不得取价直。如卖父母取财者，逆过三千，真是天魔。急离吾佛法，非我眷属。饮酒食肉，五辛之徒，不依圣教，虽造经像，数如尘沙，其福甚少，葢不足言。劫烧之时，不入海龙王宫，劳而少功，不敬之罪，死入地狱。土匠无益，诸天不祐，不如不造，直心礼拜，得福无量。如向所列，造多福少。若像师造像不具相者，五百万世中，诸根不具，第一尽心为上，妙果先升。

又罪福决疑经云：僧尼白衣等，或自舍财，及劝化得物，拟佛受用。经营。人将此物造作鸟兽形像，安佛槃上者，计损满五钱，犯逆罪，究竟不还，一劫堕阿鼻地狱。赎香油灯供养者，无犯。佛不求利，无人堪消。初献佛时，上中下座必教白衣奉佛及僧，献佛竟，行与僧食，不犯。若不尔者，食佛物故，千亿岁堕阿鼻地狱。檀越不受前教。亦招前报。若生人间。九百万岁堕下贱生。何以故。佛物无人能评价故

述曰。此谓施主决定入佛受用。所以须赎。若如今时斋上每出佛盘饮食。情通彼此。不局情者。食讫还入施主。不劳收赎。如七月十五日献佛及僧。无佛僧受用即须赎用也。

又观佛三昩经云：时优阗王恋慕世尊，铸金为像，闻佛当下宝阶，象载金像来迎世尊。尔时金像从象上下，犹如生佛，足歩虗空，足下雨蕐，亦放灮明，来迎世尊，合掌叉手，为佛作礼。

尔时世尊亦复长跪合掌向像。空中百千化佛。亦皆合掌长跪向像。尔时世尊而语像言。汝于来世大作佛事。我灭度后。我诸弟子以付嘱汝。空中化佛异口同音。咸作是言。若有众生于佛灭后。造立形像持用供养。是人来世必得念佛清净三昩。

又外国记云。佛上忉利天为母说法。经九十日。波斯匿王思欲见佛，刻牛头栴檀作如来像，置佛坐处。佛后还入精舍，像出迎佛，佛言：还坐，吾般涅槃后，可为四部众作诸法式。像即还坐。此像是众像之始也。佛移住两边小精舍，与像异处，相去二十歩。祇洹精舍本有七重，诸国竞兴，供养不绝。堂内长明灯，鼠衔灯炷，烧诸旛葢，遂及精舍，七重都尽。诸国王人民皆大悲恼，谓檀像已烧已。后四五日，开东边小精舍戸，忽见本像移在彼房，众大欢喜，共治精舍，得作两重，移像本处。

又优阗王作佛形像经云：昔佛在世时，跋耆国王名优阗，来至佛所，头面顶礼，合掌白佛言：世尊！若佛灭后，其有众生作佛形像，当得何福？佛告王曰：若当有人作佛形像，功德无量不可称计，世世所生不堕恶道，天上人中受福快乐。身体常作紫磨金色，眼目清洁，面貌端正，身体手足竒绝妙好，常为众人之所爱敬。若生人中，常生帝王、大臣、长者、贤善家子。所生之处，豪贵巨冨，财产珍宝，不可称?，常为父母、兄弟、宗亲之所爱重。若作帝王，王中特尊，为诸国王之所归仰，乃至得转轮圣王，王四天下，七宝自然，千子具足，飞升天上，无所不至。若生天上。天中最胜。乃至得作六欲天王。于六天中尊贵第一。若生梵天。作大梵王。端正无比。胜诸梵天。常为诸梵之所尊敬。后皆得生无量寿国。作大菩萨，最尊第一。过无?劫，当得成佛。入泥洹道。若当有人作佛形像。获福如是。又法蕐经偈云。若人为佛故。　建立诸形像。

乃至童子戏。若艸木及笔。

或有指爪甲。　而画作佛像。

如是诸人等。　皆已成佛道。

又造立形像福报经云。佛至拘罗惧国。时国王名优阗王。年始十四。闻佛当来。即勑傍臣左右皆悉迎佛。到已头面礼佛。长跪叉手白佛言。天上人中无能及佛者，灮明巍巍乃能如是，恐佛去已后虑不复见。今欲作佛形像恭敬承事，得何福报？愿佛哀愍为我说之。

尔时，世尊说偈答曰：

王谛听吾说，　福地灰上土，

福德无过者，作佛形像报，　恒生大冨家，　尊贵无极珍，

眷属常恭敬，　作佛形像报，

常得天眼报，无比绀青色，

作佛形像报。　父母见欢喜，

端正威德重，　爱乐终无猒，

作佛形像报。金色身燄灮，

犹妙师子像，　众生见欢喜，

作佛形像报。　阎浮提大姓，

刹利、婆罗门，福人于中生，

作佛形像报。　不生边地国，

不盲不丑陋，　六情常完具，

作佛形像报。临终识宿命，

见佛在其前，　不觉死苦时，

作佛形像报。　作大名闻王，

金轮飞行帝，典主四天下；

作佛形像报。　作释天名，因

神足典第二，　三十三天奉，

作佛形像报。此过出欲界，

作梵梵天王，　迦夷众梵恭，

作佛形像报，　受福正如是。

若能刻画作天地，尚可称。

此福不可量。　是故供养佛。

蕐香香汁涂　供养大士者。　得漏尽无为。

又付法藏经云。㫺过去九十一劫。毗婆尸佛人涅槃后。四部弟子起七宝塔。时彼塔中有佛形像。面上金色少处缺坏。有一贫女游行乞匃得一金珠。见像面坏欲补像面。迦叶尔时作锻金师，女即持往，倩令修造。金师闻福，欢喜为治，用补像面，因共立愿：愿我二人，常为夫妇，身真金色，恒受胜乐。从是以来，九十一劫，身真金色，生天人中，快乐无极。最后托生第七梵天。时摩竭国有婆罗门，名尼俱律陁，过去修福，聪明多智，巨冨无量，金银、七宝、牛羊、田宅、奴婢、车乘，比瓶沙王千倍为胜。瓶沙王有金犂千具，彼婆罗门恐与王齐，畏招罪咎，其家但作九百九十九具金犂，唯少一具。其家有?最下之者，具价犹直百千两。金有六箪金粟，一箪有三百四十斛，其家虽冨而无儿息，于其舍侧有一树神，夫妇常往祈请祭祀求乞，有子多年无应，瞋忿语曰：今更七日，尽心奉事，若复无验，必定烧树。树神愁怖，告四天王，王告帝释：释观阎浮提无堪彼子，即诣梵天王广宣上事。梵王即以天眼徧观，见一梵天临当命终，即往语之，劝其往生。梵天受教，即来托生，满足十月，生一男儿，颜貌端正，身真金色，灮明赫奕，照四十里。相师占曰：此儿宿福，必当出家。父母闻之，甚怀愁恼。夫妇议曰：当设何方，断绝其意？覆自思惟：世所耽著，唯有美色，当为娉娶端正好女，用断其情。至年十五，欲为娉妻，语父母言：我志清净，不须妇也。父母不听。儿知难免，便设权计，语父母言：能为我得紫金色女，端正超世，我当纳之。父母即召诸婆罗门，徧行娉求。诸婆罗门铸一金女，端正竒特，轝行村落，高声唱言：若有女人，得见金神，礼拜之者，后出嫁时，必得好壻，身真金色，端正殊妙。女闻悉出。唯有一女，躯体金色，端正殊好，即是往日施金女也。以㫺胜缘，有此妙身，志乐清洁，独不肯出。诸女强将共见金神。此女即到，金色灮明，映夺金神。婆罗门见即为娉，得既到夫家，夫妇相对，各皆清洁，了无欲意，共立要?，各住一房。父母知已，毁除一房，令共同室，安置一床。迦叶语妇：我若眠息，汝当经行；汝若眠息，我当经行。后次妇卧，垂手床前，毒虵入室，欲螫其手。迦叶见已，以衣裹手，举著床上。妇便惊寤而责之曰：共我立誓，要不相近，今复何缘，?举吾手？迦叶答言：有虵来入，恐伤汝手，故举之耳。即指虵示之，妇意乃悟。夫妇节操，㴱猒世间，启辞父母，求欲出家。父母见已，遂便听许。于是夫妇俱共出家，来至佛所，佛与分座，佛为说法，即于座上得阿罗汉，妇于后时亦得罗汉。迦叶在世。常与如来对坐说法。佛灭度后。所有法藏悉付迦叶。后时结集三藏竟。至鸡足山入般涅槃。全身不散。后弥勒佛出世之时。从山而出。在大众中作十八变。度人无量。然后灭身。未来成佛。号曰□明。

又智度论云。㫺佛在世时。迦叶毗罗卫城中净饭王子佛弟难陁，身体端正，有三十相。王为纳妇，字孙陁利，面首端正，世间少双。难陁昼夜爱敬妇故，不欲出家。佛以方便，化令出家。既出家已，得阿罗汉。比丘见已，而白佛言：难陁比丘宿植何福，与佛同生，有三十相，身体端正，世间无比，又舍豪贵，出家得道？佛告比丘：乃往过去九十一劫，毗婆尸佛入涅槃后，难陁尔时为大长者，于辟支佛塔庙之中，青黛涂壁，而以画作辟支佛像，因而发愿：愿我世世生尊贵家，恒得端正，身相金色，値佛得道。缘此善根，发愿功德，从是以来，九十一劫，不堕恶道，天上人中，身体端正，有三十相，豪尊冨贵，快乐无极。乃至今日，与我同生，出家得道。

法苑珠林卷第四十四：