?六总颂

?六总颂

尔时世?欲重宣此义，而说偈言：一切世间论，外道虚?说，?见作所作，彼则无自宗。惟我一自宗，离于作所作，为诸弟子说，远离诸世论。心量不可见，不观察二心，摄所摄非性，断常二俱离，乃至心流转，是则为世论。?想不转?，是人见自心。来?谓事生，去者事不现，明了知去来，妄想不复生。有常及无常，所作无所作，此世他世等，斯皆世论通，初二偈，谓外道无有自宗，皆由能所摄受，遂为?想流转。如来自宗，与外道?，亦唯远离能所，更无别旨也。第三四偈，?示人于能所远离时，黙然自契，不作相见。所谓一切无有真，不以见于真，若见于真?，是见尽非真。楞严云：不取无非幻，非幻尚不生，幻法从何立？?此不可见之心量，自知自信，不更复起观察。一时有无能所断常諸见，总不可得。若到此际，稍渉微?，?被流转，翻成世论。故曰?想不转?，是人见自心。可谓叮咛致诫矣。后二偈，更示人于日用事物，一切去来之相，洞然明了，来无所从，去无所至，如云如电，如影如響。此正觉自心量?，自他不隔，?古齐观，不如世论之有常无常，所作无作，此世他世，种种见觉也。

丁上

二示语义识智，以显宗通之用竟。