状留篇

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2024-02-04 14:39

状留篇

论贤儒之才,既超程矣,世人怪其仕宦不进,官爵卑细,以贤才退在俗吏之后,信不怪也。夫如是而适足以见贤不肖之分,睹髙下多少之实也。

龟生三百岁,大如钱,游于莲叶之上;三千岁青边缘,巨尺二寸。蓍生七十岁生一茎,七百岁生十茎。神灵之物也,故生迟留,历岁长乆,故能明审。实贤儒之在世也,犹灵蓍神龟也。计学问之日,固已尽年之半矣。锐意于道,遂无贪仕之心。及其仕也,纯特方正,无贠锐之操,故世人迟取进难也。针锥所穿,无不畅达,使针锥末方穿,物无一分之深矣。贤儒方节而行,无针锥之锐,固安能自穿取畅达之功乎。

且?一日行千里者,无所服也。使服任车舆,驽马同音?曾以引盐车矣,垂头落汗,行不能进。伯乐顾之,王良御之,空身轻驰,故有千里之名。今贤儒怀古今之学,负荷礼义之重,内累于胷中之知,外劬于礼义之操,不敢妄进茍取,故有稽留之难。无伯乐之友,不遭王良之将,安得驰于清明之朝,立千里之迹乎?

且夫含血气物之生也,行则背在上而腹在下;其病若死,则背在下而腹在上。何则?背肉厚而重,腹肉薄而轻也。贤儒俗吏并在当世,有似于此。将明道行,则俗吏载贤儒,贤儒乗俗吏;将暗道废,则俗吏乗贤儒。贤儒处下位,犹物遇害,腹在上而背在下也。且背法天而腹法地,生行得其正,故腹背得其位;病死失其宜,故腹反而在背上。非唯腹也,凡物仆僵者,足又在上。贤儒不遇,仆废于世,踝足之吏,皆在其上。

东方朔曰:目不在面,而在于足,救昧不给,能何见乎?汲黯谓武帝曰:陛下用吏如积薪矣,后来者居上。原汲黯之言,察东方朔之语,独以非俗吏之得地,贤儒之失职哉?故夫仕宦,失地难以观德,得地难以察不肖。名生于髙官,而毁起于卑位。卑位固常,贤儒之所在也。遵礼蹈绳,修身守节,在下不汲汲,故有沉滞之留。沉滞在能自济,故有不拔之扼。其积学于身也多,故用心也固。俗吏无以自修,身虽拔进,利心揺动,则有下道侵渔之操矣。

枫桐之树,生而速长,故其皮肌不能坚刚。树檀以五月生叶,后彼春荣之木,其材彊劲,车以为轴。殷之桑榖,七日大拱,长速大暴,故为变怪。大器晚成,寳货难售者,不崇一朝。輙成贾者,菜果之物也。是故湍瀬之流,沙石转而大石不移。何者?大石重而沙石轻也。沙石转积于大石之上,大石没而不见。贤儒俗吏,并在世俗,有似于此。遇暗长吏转移,俗吏超在贤儒之上。贤儒处下,受驰走之使,至或岩居穴处,没身不见,咎在长吏不能知贤,而贤者道大力劣,不能拔举之故也。

夫手指之物器也,度力不能举,则不敢动。贤儒之道,非徒物器之重也。是故金鐡在地,焱风不能动,毛芥在其间,飞杨千里。夫贤儒所怀,其犹水中大石在地金鐡也。其进不若俗吏速者,长吏力劣不能用也。毛芥在鐡石间也。一口之气能吹毛芥,非必焱风。俗吏之易迁,犹毛芥之易吹也。故夫转沙石者,湍瀬也。飞毛芥者。焱风也。活水洋风,毛芥不动。无道理之将,用心暴猥,察吏不详,遭以好迁,妄授官爵。猛水之转沙石,焱风之飞毛芥也。是故毛芥因异风而飞,沙石遭猛流而转,俗吏遇悖将而迁。

且圆物投之于地,东西南北,无之不可。䇿杖叩动,才微輙停。方物集地,壹投而止。及其移徙,湏人,动举贤儒。世之方物也,其难转移者,其动湏人也。鸟轻便于人,趋远人不如鸟,然而天地之性人为贵。蝗虫之飞,能至万里;麒麟湏献,乃逹阙下。然而蝗虫为灾,麒麟为瑞。麟有四足,尚不能自致,人有两足,安能自达?故曰:鷰飞轻于凤皇,兎走疾于麒麟,鼃跃躁于灵龟,虵腾便于神龙。

吕望之徒,白首乃显;百里奚之知,明于黄髪。深为国谋,因为王辅,皆夫沉重难进之人也。轻躁早成,祸害暴疾,故曰其进锐者退速。阳温隂寒,历月乃至,灾变之气,一朝成怪。故夫河冰结合,非一日之寒;积土成山,非斯湏之作。干将之劒,乆在鑪炭,铦锋利,刅百熟炼厉,乆销乃见,作留成迟,故能割断。肉暴长者曰肿,泉暴出者曰涌,酒暴熟者易酸,醢暴酸者易臭。由此言之,贤儒迟留,皆有状故。状故云何?学多道重,为身累也。

草木之生者湿,湿者重,死者枯,枯而轻者易举,湿而重者难移也。然元气所在,在生不在枯。是故车行于陆,舩行于沟,其满而重者行迟,空而轻者行疾。先王之道,载在胷腹之内,其重不徒舩车之任也。任重,其取进疾速,难矣。窃人之物,其得非不速疾也,然而非其有,得之非己之力也。世人早得髙官,非不有光荣也,而尸禄素飡之谤。諠哗甚矣。

且贤儒之不进,将相长吏不开通也。农夫载榖奔都,贾人赍货赴远,皆欲得其愿也。如门郭闭而不通,津梁绝而不过,虽有勉力趋时之势,奚由早至以得盈利哉。长吏妬贤,不能容善,不被钳赭之刑,幸矣,焉敢望官位升举,道理之早成也。

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