答庄徳粲秀才书

答庄徳粲秀才书

某顿首。昨屈车马，甚宠顾区区未能欵扣所闻。辱惠书，礼盛志谦，虽不敢当，然近世大学之道芜废，士无贵贱，徇世相师，千百一范莫知，孰使陶之者不自量其愚，不肖?有怜之之意？顷来尤溪甫两月，虽获遍拜邑中之士，而未详也。索居深念，惟小人之归是忧。乃有识明志髙，杰然自㧞于流俗如吾友者，其为欣幸未易具道。夫仕而忘学，如农夫快一朝之饱，而释终身之耕殍于沟中，可立而俟，然则仕而志学，犹饱而念耕，亦不足道也。抑闻之先生长者，礼记多鲁诸儒之杂说，独中庸出于孔氏家学，大学一篇，乃入道之门，其道以为欲明明徳于天下者，在致知格物，以正心诚意而已。其说与今世士大夫之学大不相近，盖此学之废乆矣。自周衰，杨、墨虽得罪于圣人，然乃学仁义而失之者，至申韩仪秦之说胜，而士始决裂圣人之藩墙，以阿流俗之所好。至汉文景之盛未衰也，以至于今，盖尝有以斯文为已任者，起而倡之。然世方婴于俗学以自强，屹乎其不可攻也。某方急于禄养，未能徃究其所学，是以或闻吾友之言，凛然敬叹，若居夷而闻雅。虽未详其节奏之工，然卓然于呉歈楚谣之中。而不可乱也。书曰：知之非艰，行之为艰。夫问涂而之肓，则知亦岂易哉。以吾友之明，苟以徳为车，而志气御之，则朝发轫乎仁义之涂，而夕将入大学之门，以躏中庸之庭也。如某之驽忧，且追后乗而莫及，其何以相吾子，在勉之而巳。若舎此而问涂，则今之学士大夫皆知津矣，未即欵晤自爱之望。