达性论何承天

达性论何承天

夫两仪既位，帝王参之，宇中莫尊焉。天以阴阳分，地以刚柔用，人以仁义立。人非天地不生，天地非人不灵，三才同体，相须而成者也。故能禀气清和，神明特达，情综古今，智周万物，妙思穷幽，赜制作，侔造化，归仁与能，是为君长。抚养黎元，助天宣德，日月淑清，四灵来格，祥风协律，玉烛扬辉，九谷刍豢，陆产水育，酸咸百品，备其膳羞。栋宇舟车，销金合土，丝纻玄黄，供其器服。文以礼度，娱以八音，庇物殖生，罔不备设。夫民用俭则易足，易足则力有余，力有余则志情泰，乐治之心，于是生焉。事简则不扰，不扰则神明灵，神明灵则谋虑审，济治之务，于是成焉。故天地以俭素训民，乾坤以易简示人，所以训示慇懃若此之笃也，安得与夫飞沈蠉蠕并为众生哉？若夫众生者，取之有时，用之有道。行火俟风，㬥畋渔猴豺獭，所以顺天时也。大夫不麛夘，庶人不数罟，行苇作歌，霄鱼垂化，所以爱人用也。庖厨不迩，五犯是翼，殷后攺祝，孔钓不纲，所以明仁道也。至于生必有死，形毙神散，犹春荣秋落，四时代换，奚有于更受形哉！诗云：恺悌君子，求福不囘。言弘道之在已也。三后在天，言精灵之升遐也。若乃内怀嗜欲，外惮权教，虑深方生，施而望报，在昔先师，未之或言。余固不敏。罔知请事焉矣。