破魔露布文释宝林 贤劫大千㣲尘年。五浊鼎沸朔现夀百龄日。使持节都督恒沙世界诸军事征魔大将军净州刺史十

檄魔文释智静 释智静顿首顿首明将军轮下。相与玄涂殊津人天一统。宗师虽异三界大同。每规良㑹申展曩积。而

檄太山文释竺道爽 沙门竺道爽。敢告太山东岳神府及都录使者。葢玄元创判，二仪始分。上置琁玑，则助之以三

弘明集卷第十四 梁　释　僧　祐　撰。 檄太山文释竺道爽 沙门竺道爽。敢告太山东岳神府及都录使者。葢玄

日烛王该 夫 寻至道之典。畅生?之源。标善恶之报。启陵化之津。训戒明白缕罗备矣。然信言不美文繁辞宕。

庭诘二章颜延之 达见同善通辩异科。一曰言道。二曰论心。三曰校理。言道者本之于天。论心者议之于人。校理

奉法要晋郄超 三、自归者，归佛，归十二部经，归比丘僧，过去、现在、当来三世十方佛、三世十方经法、三世

弘明集卷第十三 梁　释　僧　祐　撰。 奉法要晋郄超 三、自归者，归佛，归十二部经，归比丘僧，过去、现

启齐武帝论检试僧事齐释道盛 昔者仲尼养徒三千，学天文者则戴圎冠，学地理者则履方屦。楚庄周诣哀公曰：葢

与桓太尉论州符求沙门名 晋释支遁 隆安三年四月五日。京邑沙门等顿首白。夫标极有宗则仰之者至。理契神冥

与桓太尉论料简沙门书释慧远 佛教陵迟，秽杂日乆，每一寻思，愤慨盈怀，常恐运出非意，混然沦湑，此所以夙

与僚属沙汰僧众教桓玄 夫神道茫昧。圣人之所不言。然惟其制作所弘如将可见。佛所贵无为慇懃在于绝欲。而比

荅桓玄诏卞嗣之 始元元年十二月二十四日。侍中祭酒臣嗣之言。重奉诏自有内外兼弘者。圣㫖渊通道?百王。伏

诏桓玄 自有内外兼弘者。何其于用前代理。卿区区惜此。更非赞其道也。

荅桓玄诏卞嗣之 侍中?酒臣嗣之言，重被明诏如右：陛下至德圎虚，使吹万自己，九流各徇其美，显昧竝极其致

诏桓玄 置之使自己亦是兼爱九流，各遂其道也。

荅桓玄诏马范卞嗣之 太亨二年十二月四日。门下通事令史臣马范。侍中臣嗣之言。启事重被明诏。崇冲挹之至。

荅桓玄诏晋 十二月三日。 侍中臣卞嗣之。给事黄门侍中臣袁恪之言。诏书如右。神道冥昧圣诏幽逺。陛下所弘

许沙门不致礼诏桓玄 门下。佛法宏诞。所不能了。推其笃至之情。故宁与其敬耳。今事既在己。茍所不了。且当

重荅逺法师书桓玄 知以方外遗形。故不贵为生之益。求宗不由顺化。故不重运通之资。又云。内乖天属之重。而

荅桓太尉书释慧逺 详省别告及八座书问。沙门所以不敬王者。意义在尊主崇上。逺存名体。微引老氏。同王侯于

沙门不敬王者既是情所不了于理又是所未谕一 代大事，不可令其体不允。近与八座书，今示君，君可述所以不敬

重荅桓太尉王谧 重亏嘉诲云：佛之为教，以神为贵，神之明暗，各有本分。师之为理，在于?悟，至于君道，则

重难王中令桓玄 比获来示，并诸人所论，并未有以释其所疑，就而为难，殆以流迁。今复重伸前意，而委曲之想

与王中令书桓玄 来难手笔甚佳。殊为斐然。可以为释疑处。殊是未至也。遂相攻难未见其已。今复料要明在三之

荅桓太尉王谧 奉告并垂重难，具承高㫖，此理微缅，至难厝言。又一代大事，应时详尽。下官才非抜幽，特乏研

难王中令桓玄 省示犹复未释所疑。因来告复粗有其难。夫情敬之理岂容有二。皆是自内以及外耳。既入于有情之

荅桓太尉晋王谧 难曰：沙门之敬，岂皆畧形存心，忏悔礼拜，亦笃于事哉？ 荅曰：夫沙门之道，自以敬为主，

难王中令桓玄 来示云。沙门虽意深于敬。而不以形屈为体。 难曰。沙门之敬岂皆畧形存心。懴悔礼拜亦笃于事

荅桓太尉王谧 领军将军、吏部尚书、中书令、武冈男王谧惶恐死罪：奉诲及道人抗礼至尊，并见与八座书，具承