憨山大师庐山五乳峰塔铭

憨山大师庐山五乳峰塔铭

我　神宗显皇帝握金轮以御世，推　慈圣皇大后之志，崇奉三宝，以隆顾养。　上春秋鼎盛，前星未耀，　慈圣以为忧，建祈储道塲于五台山，妙峰登公与憨山大师实主其事，　光宗贞皇帝遂应期而生。于是二公名闻九重，如优昙钵华应现天际。妙峰不出王舍城，大作佛事，而大师有雷阳之行，其机缘所至，横见侧出，固非凡情之可得而测也。大师之迁化于曹溪也，大宗伯宣化萧公亲见其异，为余道之。巳而南海陈廸祥以行状来谒余表塔，余曰：有吾师宣化公在，他日请为第二碑。又明年乙丑，其弟子居庐山者曰福善，奉全身归五乳，而留爪髪于曹溪，走书来告曰：大师东游，得子而憙曰刹竿不忧倒却矣。灯灺月落，晤言亹亹，所以付嘱者甚至。塔前之铭，非子谁宜为，余何敢复辞。谨按，

师讳德淸，族蔡氏，全椒人也。父彦高，母洪氏，梦大士抱送而生。七岁，叔父死，尸于床，问母从何处去，即抱死生去来之疑。九岁能诵普门品。年十二，辞亲入报恩寺，依西林和尚。内江赵文肃公摩其顶曰：儿他日人天师也。十九祝髪，受具戒于无极某公，听讲华严玄谈，至十玄门海印森罗尝住处，悟法界圆融无尽之㫖，慕淸凉之为人，字曰澄印，从云谷会公缚禅于天界寺，发愤叅究，疽发于背。祷䕶伽蓝神，愿诵华严十部，乞假三月，以毕禅期。祷巳熟寐，晨起而病良巳。三月之内，恍在梦中，出行市中，俨如禅坐，不见市有一人也。雪浪恩公长于师一岁，相依如无著天亲。嘉靖丙寅，寺毁于火，誓相与畜德，俟时，以期兴复。师既岿然出世，而雪浪卒为大论师修治故塔，稍酬誓愿焉。师尝听讲于天界，厕溷淸除，了无人迹。意主东净者，非尝人也。访之，一黄靣病僧，目光激射，遂与定参访之约。质明则巳行矣。即妙峰登公也。师以江南习气软暖，宜入冬冰夏雪，苦寒不可耐之地。以痛自摩厉。遂飘然北迈。天大雪，乞食广陵市中。曰。吾一钵足以轻万锺矣。抵京师。妙峰衣褐来访。须髪鬖?。如河朔估客。师望其眸子识之。相视一笑。叅徧融贞公。融无语。惟张目直视。又叅笑岩。岩问。何方来。曰。南方来。岩曰、记得来时路否。曰一过便休。岩曰。子却来处分明。游盘山。至千像峰石室。见不语僧。遂相与樵汲度夏。时万历元年癸酉也。明年偕妙峰结冬蒲坂。阅物不迁论。至?志出家。顿了旋岚偃岳之㫖。作偈曰。死生昼夜。水流花谢。今日方知。鼻孔向下。峰一见遽问。师何所得。师曰。夜来见河中两铁牛。相鬬入水去。至今绝消息。峰曰。且喜有住山本钱矣。遇牛山法光禅师。坐叅请益。法光发音如天。鼔师深契之。送师游五台诗云。雪中师子骑来看。洞里濳龙放去休。且曰。知此意否。要公不可捉死蛇耳。师居北台之龙门，老屋数椽，在万山冰雪中，春夏之交，流澌冲击，静中如万马驰骤之声。以问妙峰，峰举古人三十年闻水声，不转意根，当证观音圆通语，师然之。日寻缘溪横彴，危坐其上，初则水声宛然，久之忽然忘身，众籁閴寂，水声不复聒耳矣。一日，粥罢经行，忽立定，光明如大圆镜，山河大地影现其中。既觉身心湛然，了不可得，说偈以颂之。游鴈门，兵使胡君请赋诗。甫搆，思诗句逼塞喉吻，从前记诵见闻，一瞬现前，浑身是口，不能尽吐。师曰：此法光所谓禅病也，惟熟睡可以消之。拥衲跏趺。一坐五昼夜。胡君撼之不动。鸣击子数声。乃出定。默坐却观。如出入息。住山行脚。皆梦中事。其乐无以喻也。还山刺血书华严经。点笔念佛。不废应对。口诵手画。历然分明。隣僧异之。率徒众来相嬲巳。皆赞叹而去。尝梦与妙峰夹侍淸凉大师开示初入法界，圆融观境，随所演说，其境即现。又梦登弥勒楼阁，闻说法曰：分别是识，无分别是智，依识染，依智净，染有生死，净无诸佛。自此识智之分，了然心目也。师既建祈储道，塲遂远遁东海之牢山。慈圣命龙华寺僧瑞庵行求得之，遣使再征。不能致。赐内帑三千金。复固辞。使者不敢复命。师曰。古有矫诏赈饥之事。山东岁凶。以此广　圣慈于饥民。不亦可乎。使者持赈籍还报。　慈圣感叹。率阖宫布金造寺。赐额曰海印。师诣京谢恩。为报恩寺请藏。　上命师赍送。因以便归省父母。寺塔放光累日。迎经之日。光如浮桥北度。经在塔光中行也。师还，以报恩本末具奏曰。愿日减饍羞百金。十年工可举也。　慈圣许之。岁乙未。而黄冠之难作。师住山十三年。方便说法东海。弥离车地。咸向三宝。而黄冠以侵占道院。飞章诬奏。有㫖逮赴诏狱。先是　慈圣崇信佛。乗勑使四出。中人谗搆。动以烦费为言。　上弗问也。而其语颇闻于外廷。所司遂以师为奇货。欲因以株连　慈圣。左右幷按。前后檀施帑金以数十万计。拷掠备至。师一无所言。巳乃从容仰对曰。公欲某诬服。易耳。狱成，将置　圣母何地乎？公所按数十万，在县官鍿铢耳。　主上纯孝，度不以鍿铢故伤　圣母心。狱成之后，惧无以谢　圣母。公穷竟此狱，将安归乎？主者舌吐不能收，乃具狱上，所列惟赈饥三千金，有内库籍可考。　慈圣及　上皆大喜。坐私造寺院，遣戍雷州，非　上意也。达观可公急师之难，将走都门，遇于江上。师曰：君命也，其可违乎？为师作逐客说而别。师度庾岭，入曹溪，抵五羊，赭衣见粤帅，就编伍于雷州。岁大疫，死者相枕。籍，率众掩薶，作广荐法。会大雨，平地三尺，疠气立解。叅政周君汝登率学子来扣击，举通乎昼夜之道而知发问。师曰：此圣人指示人要悟，不属生死一著耳。周君怃然击节。粤之孝秀、冯昌历辈闻风来归。师拟大慧冠巾说法，搆禅室于壁垒闲说法华，至宝塔示现，娑婆华藏涌现目前，开悟者甚众。居粤五年，乃克住锡曹溪，归，侵田斥僦舍，屠门酒肆，蔚为宝坊。缁白坌集，摄折互用，大鉴之道勃焉。中兴甲寅夏，师在湖东　慈圣賔天诏至，恸哭拂剃，返僧服。又二年，念达观法门死生之谊，赴葬于双径，为作茶毘佛事，箴吴越禅人之病，作担板歌，吊莲池宏公于云栖，发挥其宻行以示学者。自吴门返庐山，结庵五乳峰下，效远公六时刻漏，专修净业。居四年，复往曹溪。天启三年癸亥，宣化公赴召来访，剧谈信宿。公谓师，色力不难百岁，更坐二十余夏，如弹指耳。师笑曰：老僧世缘将尽，幻身岂足把翫哉？别五日，果示微疾。韶阳守张君来问，师力辞医药，坐语如平时。既别，沐浴焚香，集众告别，危坐而逝。十月之十一日也，溪水忽涸，百鸟哀鸣，夜有光烛天三日。入龛，靣颜发红，须发皆长，鼻端微汗，手足如绵。僧徒惊告，谓师复生。萧公语余：衰老赴阙，跋渉二万里，何所为哉。天殆使为师作末后证明耳。呜呼，知言哉！

师长身魁硕，气宇堂堂，所至及物利生，机用善巧，如日晅雨润加被而人不知。山东再饥，师尽发其囷，亲泛舟至辽东，籴豆以赈，旁山之民，咸免捐瘠。税使与粤帅有?嗾，市民以白艚作难，群噪围帅府，师缓颊谕税使解围。不动声色。会城以宁。珠船千艘。罢采不归。剽掠海上。而开矿之役。绎骚尢甚。采使谒曹溪师。以佛法摄受。徐为言开采利害。繇是珠船罢采不入海。而矿额令有司岁解。制府戴公诒书谢曰。吾乃今知佛祖慈悲之广大也。师为余言，居北台，大雪高于屋数丈，昏夜可鉴毛髪，坚坐待尽，身心莹然。迟明，塔院僧穴雪以入，相擕行雪洞中，里许乃出。当诏狱拷治，时怱入禅定，搒箠刺爇，若陷木石。逾年在雷阳，郡丞以矿事被逮，侍者惶遽传告，毒楚卒发，几无完肤。此楞伽笔记所繇作也。东游至嘉兴楞严寺，万众围遶。有隶人如狂易状，搏颡不巳，曰：我寺西仲秀才也。身死尚在中。隂闻肉身菩萨出世，附隷人身求解脱耳。师为说三皈五戒。问：解脱否？曰：解脱。竟懵然而觉。师之树大法幢，为人天眼目，岂偶然哉？师世寿七十八，僧腊五十九，前后得度弟子甚众。从师于狱，职纳槖饘者，福善也。终始相依于粤者，善与通烱，超逸通岸也。贵介子弟，剜臂然灯以求师道，现大士像于疮痂中，而坐脱以去者，即墨黄纳善也。粤士归依者，冯昌历为上首，御史王安舜、孝廉刘起相、陈廸祥、欧文起、梁四相、龙璋，皆昌历之徒也。师所著有楞伽笔记、华严纲要、楞严悬镜、法华击节、楞严法华通议、起信唯识解若干卷，观老庄影响论、道德经解、大学中庸直指、春秋左氏心法、梦游集又若干卷。嗟乎！师于世闲文字，岂必不逮古人有不逮焉，亦糟粕耳。师于出世闲义谛，岂必不合？古人有不合焉，亦皮毛耳。惟师夙乗愿轮，以大悲智入烦恼海，以无畏力处生死流，随缘现身，应机接物，末后一著，全体呈露。后五百年，使人知有一大事因缘，是岂可以语言情见。拟议其短长者哉。是故读师之书。不若听师之言。听师之言。又不若周旋瓶锡。夷考其生平。而有以知其愿力之所存也。谦益下劣钝根。荷师记莂。援据年谱行状。以书兹石。其词宁繁而不杀者。欲以示末法之仪的。起众生之正信也。铭曰。

人生出没五浊世。闲。生死之涂，屹立重关。重关峻复，谁不退堕。师子奋迅，一掷而过。济河焚舟，县车束马。一钵飞渡，谁我御者。冰山蛰伏，雪窖沉埋。冰解冻释，水流花开。光明四炤，上彻帝阍。荣名利养，匪我思存。震霆赫怒，我性不迁。桁杨木索，说法炽然。觉范朱崖。妙喜梅州。雷阳万里，谓我何求。军持应器，横戈杖锡。毁形坏衣，古有遗则。大鉴重徽，灵炤不昧。屈眴之衣，如施画缋。师之示现，如云出谷。触石肤寸，雨必待族。云归雨藏，山川自如。孰执景光，以窥太虚。福德巍峩，文句璀璨。视此肉身，等一真幻。匡山不来，曹溪不去。塔光炳然，长炤觉路。

天启七年丁卯九月朔，尝熟幅巾弟子钱谦益谨述。