○次引证轻识古籍关注2024-02-07 05:59○次引证 如有颂言乱相及乱体应许为色识及与非色识若无余亦无。宗镜云：乱相者，?前所?色相。乱体者，?能?心体。应许为色识者，?前所?乱相。及与非色识者，?前?心是体，若无余亦无者，若无所?似外色境为乱相者，亦无能?之识体。故知须?似外境现，所以诸色皆不离心，总是唯识文，成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次引证○次引证 由斯六地说断二愚及彼麤重：一、现观察行流转愚，?是此中执有?者，诸行流转?分摄故。二、相多○次引证○次引证 由斯八地说断二愚及彼麤重：一、于无相作功用愚；二、于相中不自在愚，令于相中不自在故，此亦摄○次引证○次引证 由斯十地说断二愚及彼麤重：一、大神通愚，?是此中障所起事业?；二、悟入微细秘密愚，?是此中○次引证○次引证 如契经说一切唯有觉所觉义皆无能觉所觉分各自然而转。此?密严经，前半明无外境，后半明有见相二○次引证○次引证 是故契经伽他中说众生心二性内外一切分所取能取?见种种差别此颂意说众生心性二分合?若内若外皆○次引证○次引证 论说十一六位中起谓决定位有信相应止息?时有惭愧起顾自他故于善品位有精进三根世间道时有轻安起○次引证○次引证 故瑜伽说无明有二：若贪等俱?，名相应无明；非贪等俱?，名独行无明。瑜伽第五十八卷云：又此无○次引证○次引证 山斯四地说㫁二愚及彼麤重：一、等至爱愚，?是此中定爱俱者；二、法爱愚，?是此中法爱俱?，所○次引证○次引证 起尽经说受想行蕴一切皆以触为缘故由斯故说识触受等因二三四和合而生。此证触为受等生缘。心所法○次引证○次引证 由斯三地说㫁二愚及彼麤重：一、欲贪愚，?是此中能障胜定及修慧?。彼昔多与欲贪俱故，名欲贪愚点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
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