未三警策?求堕苦

未三警策?求堕苦

堕于恶道经无量劫，不遇諸佛，不闻正法。受苦?已，复生人间，贫穷困苦，求不得苦，昼夜逼迫，衣不蔽形，食不支命。如是众苦，皆由先世为衣服故，多杀生命，造种种罪。前为能招之因，此为所招之果。堕?坠落也。恶道?三途。经无量劫?，言其一堕其中，时长不能自出也。不遇下，谓圣人难遇，正法难闻，而人道中尚有不见三宝?，何况三途？良以前生不遵佛化，自恃造业，未结佛法胜缘，所以堕入恶道，故不能见佛。佛纵有大悲㧞苦之力，而自已恶业自障，犹不能见之。既不见佛，岂得闻法？然则諸佛说法且不论，?今法道当行时，其地狱饿鬼焉得见闻？畜??不系狱，谁容入于法堂？呜呼！佛法因缘，不可不结。受苦?已下，罪?出狱，纵生人间，余业未尽，犹不免贫苦逼迫，衣⾷不给。如是下，结其皆为衣服，多杀生命，造罪所致也。吁！世人但知衣轻裘，服绫锦，不念养蚕煑茧，杀害物，是为无惭，故感受諸苦。伏愿有缘善人，纵不能舍绫锦，弃轻裘，亦可当生惭愧欤！未

四结劝如法知惭。出家菩萨?不如是。随其所得，不嫌麤恶，但怀惭愧。以?法衣，经云有惭愧?，可名为人，若无惭愧，?諸禽兽不相?也。生则令人憎贱，死则难免三途。出家菩萨，离欲知惭，故云?不如是。法衣?，如法之衣，谓随其所得，粗衣不憎，上妙不喜，不为衣转，惭愧知足。?未心境皆寂，亦?道相应，故云法衣。