近迭第七

近迭第七

庞子问鹖冠子曰：圣人之道何先？鹖冠子曰：先人。庞子曰：人道何先？鹖冠子曰：先兵。庞子曰：何以舎天而先人乎？鹖冠子曰：天髙而难知，有福不可请，有祸不可避。法天则戾，地广大深厚，多利而鲜威，法地则辱。时举错代，更无一法，时则贰。三者不可以立化?俗，故圣人弗法。

庞子曰：隂阳何若？鹖冠子曰：神灵威明与天合，勾萌动作与地俱，隂阳寒暑与时至。三者圣人存则治，亡则乱，是故先人。富则骄，贵则嬴。兵者百?不一用，然不可一日忘也，是故人道先兵。

庞子曰：先兵柰何？鹖冠子曰：兵者，礼义忠信也。

庞子曰：愿闻兵义。鹖冠子曰：夫道，故敢以贱逆贵；不义，故敢以小侵大。

庞子曰：用之柰何？鹖冠子曰：行枉则禁，反正则舎，是故不杀䧏人。主道所高，莫贵约束。得地失信，圣王弗㨿。倍言负约，各将有故。

庞子曰：弟子闻之曰：地大者国实，民众者兵强，兵强者先得意于天下。今以所见合所不见，盖殆不然。今大国之兵反诎而辞穷，禁不止，令不行之故何也？鹖冠子曰：欲知来者察徃，欲知古者察今。择人而用之者王，用人而择之者亡。逆节之所生，不肖侵贤，命曰凌；百姓不敢言，命曰胜。今者所问，子慎勿言。夫地大、国富、民众、兵强，曰足。士有余力，而不能以先得志于天下者，其君不贤而行骄溢也。不贤，则不能无为，而不可与致焉。骄则轻敌，轻敌则与所?，谋其所不知为，使非其任力，欲取胜于非其敌，不计终身之患，乐须臾之说。是故国君被过聴之谤丑于天下，而谋臣负滥首之责于敌国。敌国乃责则却，却则说者羞其弱。万贱之直，不能挠一贵之曲，国被伸创，其发则战，战则是使元元之民徃死。邪臣之失䓶也，过生于上，罪死于下。雠，既外结诸侯，畜其罪则危覆社稷。世主慑惧，寒心孤立，不伐此人，二国之难不觧，君立不复悔曩邮过，谋徙计易，滥首不足盖以累重㓕门，残疾族公，谢天下以让敌国。不然，则战道不绝，国创不息。大乎哉，夫弗知之害。悲乎哉，其祸之所极。此?贵离道，少人自有之咎也。是故师未发轫而兵可迭也。今大国之君不闻先圣之道而易事，群臣无明佐之大数，而有滑正之碎智，反义而行之，逆徳以将之，兵诎而辞穷，令不行，禁不止，又奚足怪哉。

庞子曰：何若滑正之智？鹖冠子曰：法度无以嚖意为摸。圣人按数循法，尚有不全，是故人不百其法者，不能为天下主。今无数而自因，无法而自备，循无上圣之检，而断于已明，人事虽备，将尚何以复百巳之身乎？主知不明，以贵为道，以意为法，牵时诳世，逜下蔽上，使事两乖，养非长失，以静为扰，以安为危，百姓家困人怨，祸孰大焉？若此者，北走之日，后知命亡。庞子曰：以人事百法柰何？鹖冠子曰：苍颉作法书，从甲子成，史李官，苍颉不道，然非苍颉，文墨不起。纵法之载于图者，其于以喻心逹意扬道之所谓，乃?居曼之十分一耳。故知百法者，桀雄也。若隔无形。将然未有者，知万人也。无万人之智者，智不能栖世学之上。庞子曰：得奉严教，受业有间矣。退师谋言，弟子愈恐。

鹖冠子卷上。