从父兄喜

从父兄喜

喜字恭仲。父瑁，吴吏部尚书。喜仕吴，累迂吏部尚书。少有声名，好文子有才思。甞为自叙，其略曰：“钊向省新语而作新序，桓谭咏新序而作新论。余不自量，感子云之法言而作言道，覩贾子之羙才而作访论，观子政洪范而作古今历，览蒋子通万机而作审机，读幽通、思玄、四愁而作娱賔、九思，真所谓忍愧者也。”其书近百篇。

吴平，又作西州清论传于世，借称诸葛孔明以行其书也。有较论格品篇曰：“或问予：薛莹最是国士之第一者乎？荅曰：‘以理推之，在乎四五之间。’问者愕然请问。荅曰：‘夫孙皓无道，肆其暴虐，若龙蛇其身，沉默其体，潜而勿用，趣不可测，此第一人也。避尊居卑，禄代耕养，玄静守约，冲退澹然，此第二人也。侃然体国思治，心不辞贵，以方见惮，执政不惧，此第三人也。斟酌时冝，在乱犹显，意不忘忠，时献微益，此第四人也。温恭修慎，不为謟首，无所云补，从容保宠，此第五人也。过此已往，不足复数。故第二已上，多沦没而远悔吝；第三已下，有声位而近咎累。是以深识君子，晦其明而履柔顺也。’问者曰：‘始闻高论，终年启寤矣。’”

太康中，下诏曰：“伪尚书陆喜等十五人，南土归称，并以贞洁不容皓朝，或忠而获罪，或退身修志，放在草野。主者可皆随本位就下拜除，勑所在以礼发遣，湏到随才授用。”乃以喜为散骑常侍。寻卒。子育为尚书郎、弋阳太守。

制曰：古人云：“虽楚有材，晋实用之。”观夫陆机、陆云，寔荆衡之杞梓，挺珪璋于秀质，驰英华于早年。风鉴澄爽，神情俊迈，文藻宏丽，独步当时，言论慷忾，冠乎终古。高词逈映，如朗月之悬光；曡意回舒，若重岩之积秀。千条析理，则电拆霜开；一绪连文，则珠流璧合。其词深而雅，其义博而显，故足远超枚马，高蹑王钊，百代文宗，一人而已。然其祖考重光，羽楫吴运，文武弈叶，将相连华。而机以廊庙蕴才，瑚琏摽器，冝其承俊乂之庆，奉佐时之业，申能展用，保誉流功。属吴祚倾基，金陵毕气，君移国灭，家丧臣迁。矫翮南辞，翻栖火树；飞鳞北逝，卒委汤池。遂使穴碎双龙，巢倾两凤。激浪之心未骋，遽骨修鳞；陵云之意将腾，先灰劲翮。望其翔跃，焉可得哉！夫贤之立身，以功名为本；士之居世，以冨贵为先。然则荣利人之所贪，祸辱人之所?。故居安保名，则君子处焉；冒危履贵，则哲士去焉。是知兰植中涂，必无经时之翠；桂生幽壑，终保弥年之丹。非兰怨而桂亲，岂涂害而壑利？而生灭有殊者，隐显之势异也。故曰：衒羙非所，罕有常安；韬竒择居，故能全性。观机云之行己也，智不逮言矣。覩其丈章之诫，何知易而行难？自以智足安时，才堪佐命，庶保名位，无忝前基。不知世属未通，运钟方否，进不能辟昏匡乱，退不能屏迹全身，而奋力危邦，竭心庸主，忠抱实而不谅，谤缘虚而见疑，生在己而难长，死因人而易促。上蔡之犬，不诫于前；华亭之鹤，方悔于后。卒令复宗绝祀，良可悲夫！然则三世为将，衅钟来叶，诛降不祥，殃及后昆。是知西陵结其凶端，何桥收其祸末，其天意也，岂人事乎！

列传第二十四 晋书五十四