君道
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2024-02-04 15:34
君道
抱朴子曰:清玄剖而上浮,浊黄判而下沈,尊卑等威,于是乎著。徃圣取诸两仪,而君臣之道立,设官分职,而雍熙之化隆。君人者必修诸己以先四海,去偏党以平王道,遣私情以标至公,拟宇宙以笼万殊。真伪既明于物外矣,而兼之以自见。听受既聪于接来矣,而加之以自闻。仪决水以进善,钧绝弦以黜恶,招徳塞违,庸亲昵贤,使规尽其圆,矩竭其方,绳肆其直,斤効其斵,器无量表之任,才无失授之用,
考名责实,屡省勤恤,树训典以示民极,审褒贬以彰劝沮,明检齐以杜僣滥,详枉直以违晦吝。其与之也,无叛理之幸,其夺之也,有百氏之揜。匠之以六艺,轨之以忠信,莅之以慈和,齐之以礼刑,扬仄陋以伸沈抑,激清流以澄臧否,使物无诡道,事无非分。立朝牧民者,不得侵官越局,推毂即戎者,莫敢惮危顾命。恱近以懐逺,修文以招?,阜百姓之财粟,阐进徳之广涂,杜机伪之繁务,则明罚勑法,哀敬折狱,淳化治,则匿瑕藏疾,五教在寛。
外惣多士于文武,内建维城之穆属,使亲踈相持,尾为身干,枝?茂而无伤本之忧,流?盛而无背源之势。石磐岳峙,式遏觊觎。见三苖之倾殄,则知川源之未可恃也。覩翳幽之不守,则觉严崄之不足頼也。夫江汉犹存,而强楚虏辱;劔阁自如,而子阳赤族。四岳三涂,实不一姓。金城汤池,未若人和,守在海外,匪山河也。是以贤君抱惧不足,而改过恐有余。谋当计得,犹思危而弗休焉;战胜地广,犹戒盈而夕愓焉。象浑穹以遐焘,式坤厚以广载,运重光以表㣲,致逺思乎未兆。资春景以妪煦,范秋霜以肃物。训咨以校同异,平?以铨群言。虚己以尽下情,推功以劝将来。御之以术,则终始可竭也;整之以度,则参差可齐也。嶷若阆风之渡霄,而诸下不得以轻重料焉;窈若玄渊之万仭,则近不能以少多量焉。然则君之流源不穷,而百僚之才力毕陈矣;我之涯畔无外,而彼之斤两可限矣。发号吐令,则輷若震霆之激响,而不为邪辩改其正;画法创制,则炳若七?丽天,而不以爱恶曲其情。宏略逺罩,则蔼若宻云之髙结;居贞成务,则确若嵩岱之根地。料倚伏于未萌之前,审毁誉于巧言之口,不使敦朴散于雕伪,不使一体浇于二端。?能独断,必慱纳乎刍荛;?务含弘,必清耳于浸润。
民之饥寒,则哀彼贵此;百姓有罪,则谓之在予;嘉祥之臻,则念得神之祐;或逢天之怒,则思桑林之引咎。不吝改弦于冝易之调,不耻及迷于朝过之涂。虎眄以警宻,麟跱以接䟽。路无击壌之叟,则羞闻和音之作。民有不粒之匮,则媿临方文之膳。处飞阁之概天,则惧役夫之劳瘁。茹柔嘉之㫖脆,则忧敬授之失时。聆管弦之宴羡,则戚逸乐之有过。聸藻丽之采粲,则虑赋歛之惨烈。遵放勋之麤裘,准卫文之大帛。追有夏之卑宫,识露台之不果。鉴章华之召灾,悟阿房之速祸。
诰誓则念依时之失信,耽玩则觉褒妲之惑我。征伐则量力度时,不令百里有号泣之愤;诛戮则遗情任理,不使鸱夷有抱枉之魂。鉴操彤之杜伯,推人立之呼豕。废适则戒?献之巨惑,立庻则念刘表之殄祀。搜畋则乐失兽而得士,识弛网而恱逺。偏爱则虑䄂蜂之谤,巧飞鷰之专宠。独任则悟鹿马之作威,恭显之恶直。纳䇿则思汉祖之吐哺,孝景之诛错。
㫖甘之进则䟽仪狄;容恱姑息,则沈栾激。除蒸子之謟,亲放麋之仁。鉴白龙以辍轻脱,观羸以节无餍。防人彘之变于六宫之中,止汗血之求于绝域之外。除恶犬以遏酒酗之患,市马骨以招追风之骏。轼怒鼃以劝勇,避螳蜋以厉武。聆虐会之谠言,容保申之正直。剔腹背无益之毛,揽六翮凌虚之用。烹如簧以谧司原之箴,折菀渃以迪梁伯之羙,放丹姬以弭婉娈之迷,退子瑕以杜余桃之惑。藏渊中之鱼,操利器之柄,勿惮徙薪之烦,以省焦烂之费。鼓亷耻之陶冶,明考试之准的。
怒不越法,以加虐,喜不逾宪以厚遗。割情于所爱,而有犯者无赦;采善于所憎,而有劳者不遗。倾下以纳忠,闻逆耳而不讳;广乞言于诽谤,?委抑而不距。掩细瑕而录大用,忘近恶而念逺功。使夫曹翙、孟明有修来之効,魏尚、张敞立雪耻之绩。射钩之贼臣,著匡合之弘勲释䌸之左车,吐止戈之髙䇿,则鸺枭化为鸳鸾,邪伪变成忠贞。芳颕秀于斥卤,夜光起乎泥泞,剡?载胥,九功允谐。西靣逡巡,以延师友之才;尊事老叟,以敦孝悌之行。
是以渊蟠者仰赴,山栖者俯集,炳蔚内弼,虓阚外御,政得于上,而物倾于下,惠发乎迩,而泽迈乎逺,明哲宣力于攸莅,黔庻譲畔于薮泽。尔乃蠲滋章之法令,振太和之清风。蒲轮玉帛,以抽丘园之俊民;元凯毕集,以究论道之损益。减牧羊之多人,及不酤之至醇。张仁譲之闱,杜华竞之津,旌义正之操,弘道素之格,使附徳者若潜萌之恱甘雨,见归者犹行潦之赴大川。黎民安之,若绿叶之缀修柯,左祍仰之,若众星之系北辰。
是以七政不乱,象于玄极,寒温不谬,节而错集。四灵备觌,芝华灼粲。甘露淋漉以霄坠,嘉穂婀娜而盈箱。丹魃逐于神潢,玄厉抅于广朔。百川无沸腾之异,南箕谧偃禾之暴。物无诡时之凋,人无嗟慨之响。囹圄虚陈,五刑?厝。正朔所不加,冕绅所不暨。氊裘皮服,山栖海窜,莫不含欢革面,感和重译。灵禽贡于彤庭,瑶环献自西极。贠首遽善,犹氤氲之顺劲风;要荒承指,若响亮之和绝音。诚升隆之盛致,三五之轨躅也。故能固庙祧于罔极,繁本枝乎百世矣。
夫根深则末盛矣,下乐则上安矣。马不调,造父不能超千里之迹;民不附,唐虞不能致同天之羙。马极则变态生,而倾偾惟忧矣。民困则多离叛,其祸必振矣。可不战战以待旦乎?可不栗栗而虑危乎?人主不澄思于治乱,不深鉴于亡徴,?目分百寻之秋毫,耳精八音之清浊,文则琳琅堕于笔端,武则钩铬摧于指掌,心苞万篇之诵,口播涛波之辩,犹无补于?崩,不救乎瓦解也。何者?不居其大而务其细,滞乎下人之业,而暗元本之端也。诚能事过乎俭,临深履氷,居安不忘乘奔之戒,处存不废虑亡之惧,操纲领以整毛目,握道数以御众才,韩白毕力以折冲,萧曹竭能以经国。介一人之心,致其果毅,谋夫恊思进其长筭。则人主?从容玉房之内,逍遥云阁之端,羽爵腐于甘醪,乐人疲于拚儛,犹可以?拱而任贤,髙枕以责成。何必居茅茨之狭陋,食薄味之大?,躬监门之劳役,懐损命之辛勤,然后可以惠流苍生,道洽海外哉!
昏惑之君,则不然焉。其为政也,或仁而不断,朱紫混漫,正者不赏,邪者不罚。或苛猛惨酷,或纯威无厚。刑过乎重,不恕不逮,根露基颓,危犹巢幕,而自比于天日,拟固于泰山,谓克明俊徳者不难及,小心翼翼者未足筭也。于是无罪无辜,滛刑以逞,民不见徳,唯戮是闻。
官人则以顺志者为贤,擢才则以近习者为前。上宰?列,委之毋后之族,专断顾问,决之阿謟之徒。所扬引则逺九族外亲,而不简其器干,所信仗则在于?才曲媚而憎乎方直,所抑退则从雷同而不察之以情,所宠进则任羙谈而不考其绩用。掌要治民之官,御戎专征之将,或贪汚以壊所在矣,或营私以乱朝廷矣,或懦弱以败庻事矣,或恇怯以失军利矣,终于不觉,不忍黜斥,犹加亲委,冀其晚効,器小任大,遂及于祸。良才逺量无援之士,或披褐而朝?,或沈沦于穷否,懐道括嚢,展力莫由,陵替之灾,所以多有也。
又经典规戒,弗闻不览,玩弄亵宴,是耽是务,髙楼观而下道徳,广苑囿而狭招纳,深池沼而浅恩信,恱狗马而恶謇谔,贵珠玉而贱智略,丰?纨而约惠泽,缓振济而急聚歛,勤畋弋而忽稼穑,重兼并而轻民命,进优倡而退儒雅,厚嬖幸而薄战士,流声色而忘庻事,先酣游而后聴断,数苦役而踈犒赐,工造费好不急之器,圏聚食肉靡谷之物。然则危亡不可以怨天,㣲弱不可以尤人也。夫吉凶由己,汤武岂一哉?
昔周文掩未埋之骨,而天下称其仁,殷纣剖比干之心,而四海疾其虐。望在具聸毁誉,尤?,得失之举,不在多也。凡誉重则蛮貊归怀,而不可以虚索也。毁积即华夏离心,而不可以言救也。是以小善?无大益,而不可不为,细恶?无近祸,而不可不去也。
若乃肆情纵欲,而不与天下共其乐,故有忧莫之恤也。削基増峻而不觉下堕则上崩,故倾颓莫之扶也。于是辔䇿去于我手,神物假而不还,力勤财匮,民不堪命。众怨于下,天怒于上。田成盗全齐于帷幄,姬昌取有二于西邻。陈呉之徒,奋劔而大呼,刘项之伦,挥戈而飊骇。云梯乘于百雉之上,皓刄交于象魏之下,飞锋内荐,禁兵外渎,而乃忧悲以思邈世之大贤,拥篲以延岩栖之智士,慕伊吕于嵩岫,招孙呉于草莱。拜昌言而无所,思嘉筭而莫问。犹大厦既燔,而运水于沧海;洪潦凌室,而造船于长洲矣。
夫巍巍之称,不可骄吝搆,而东岳之封。未易以恣欲修也。上圣兼䇿载驰,犹惧不逮前,而庸主缓步按辔,而自以为过之。或于安而思危,或在崄而自逸,或功成治定而匪怠匪荒,或缀旒累卵而不觉不寤。不有辛癸之没溺,曷用贵钦明之髙济哉?念兹在兹,庶乎庶乎!抱朴子外篇卷五终。