十月雨无正小旻小宛
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2024-02-05 10:39
十月雨无正小旻小宛
论曰:君子之所以贵于众人者,众人之惑,君子辨之而丗取信焉,是不可以不愼也。故至于有所疑,则虽圣人犹或阙焉者,愼之至也。吾于十月之交,小旻、小宛正其失而从其是者,于浩浩昊天置之而不敢辨者,阙其所疑也。此四诗者,毛氏皆以为剌幽王,郑氏皆以为剌厉王,而后丗惑焉。郑谓十月为剌厉王者,以畨维司徒,?妻煽方处及七子以后宠乱政知之也。其言幽王时,郑桓公友为周司徒,而非畨也。按幽王在位十一年,至其八年始以友为司徒,其前七年,安知无畨为司徒也?就使畨不为幽王司徒,安知其为厉王司徒也?毛以?妻为褒姒,而郑谓褒姒非王后,不得称妻,遂以?妻自是厉王之后。就使褒姒不称妻,亦安知?妻为厉王后也?按史记载厉王之事,惟云好专利,任用荣夷公。又使卫巫监谤,得谤者而杀之,拒芮良夫、召公等谏。又云暴虐侈傲而巳,若使?妻用事,以致流亡,则不得略而不载也。厉王出奔于彘,十四年,本纪惟言太子静留匿召公家,而不言王后所在及其姓氏始末,前丗诸书皆无之。使厉王由?妻以致乱亡,不应前丗都没而不见。既无所见,郑氏何从而知之?据诗列皇父?士,至于?妻,此入人者,皆是用事乱政之人尔,而郑氏乃以七子者皆是后之亲党,且诗无后党之文,而?妻姓氏本末尚皆不可知,而七子者安知皆为后党?是三者皆臆说之缪妄者也。厉、幽皆昬乱之王也,其及于祸也亦然。小宛之诗,据文求义,施于厉、幽皆可,虽郑氏亦不能为说,以见非剌厉也。而为郑学者强附益之,乃云四诗之序皆言大夫剌既,以十月为剌厉王,则小旻、小宛从可知。然则正月不云大夫剌乎,安得独为剌幽王也?又云小旻、小宛,其卒章皆有怖畏,恐惧之言,似是一人之作。夫以似是而为必然之论,此不待攻而可破也。或问:十月之交,从毛为剌幽,可矣,旻、宛施于厉、幽皆可,而子亦从毛为剌幽而不疑者,何也?曰:邑中失火,邑人走而相告曰:火起某坊。郊野道路之人望而相语曰:火在某坊,则谁从乎?若以邑人之言为非,而郊野道路之言为是者,非人情也。毛氏当汉初兴,去诗犹近,后二百年而郑氏出,使其说有可据,而推理为得,从之可矣。若其说无据,而推理不然,又以似是之疑为必然之论,则吾不得不舍郑而从毛也。或者又曰:然则雨无正,亦可以从毛矣,何疑而阙焉。曰:使毛于诗序但云浩浩昊天剌幽王,则吾从之矣。其曰雨无正,则吾不得不疑而阙。古之人于诗多不命题篇,而篇名往往无义例,其或有命名者,则必述诗之意,如巷伯常武之?是也。今雨无正之名,据序曰雨自上下者也,言众多如雨而非政也。此述篇中所剌厉王下教令繁多如雨而非正尔。今考诗七章都无此义,与序绝异。其第一章言天降饥馑于四国,及无罪之人沦陷非辜尔。自二章而下,皆言王流于彘巳后之事。且王既出奔,宣王未立,周、召二公摄政十四年,而王卒崩于外,是厉王不复为政乆矣,安有教令所下如雨之多者乎?况诗六章如毛、郑笺传,悉是剌周之大夫诸侯不肯从王出居,而无人夙夜朝夕事王于外,及在位之人不能听言而不畏天命等事尔,殊无一言及于教令自上而下之意。然则雨无正不为昊天之序,决可知也。独不知何为而列于此,是以阙其所疑焉。十月小旻,郑氏差其时丗及七子?妻之失,吾既巳详之矣。其余笺、传之说,皆得诗人之意,惟小宛笺、传之失不可以不论。正其本义,论曰:幽王亡国之君,其罪恶非一,而作诗以剌王者,亦非一人,故各陈其事而剌之,不必篇篇徧举其恶也。小宛所剌,据文求义,是大夫剌王不能勉强以继先王之业,而骄昬醉酒,使下民多陷罪罟,而君子忧惧不安,其大㫖劝王勉强之诗也。而毛解鸣鸠戾天,谓行小人道,不可责髙明之功,正与诗人之意相反。又谓先人为文、武,亦踈矣,而后之学者既以先人为文、武,而有怀二人又为文、武,不应重复其言而无他义也。郑以螟蛉之子比万民亦踈矣,至以日迈月征为视朝视朔,及谓岸狱中人持粟出卜,皆缪论也。卜者,决疑之谓也。有疑而问谓之卜。毛以交交为小皃,亦初无义理。交交者,参杂相乱之谓也。郑于甫田之什、桑扈诗以交交为飞往来皃,是也。本义曰:大夫剌幽王败政,不能继先王之业。其曰宛彼鸣鸠,翰飞戾天云者,谓此鸠虽小鸟,亦有髙飞及天之志,而王不自勉强奋起,曽飞鸠之不如,以坠其先王之业,故曰念昔先人,谓思宣王也。其曰有怀二人者,以下章所陈二人剌王云:人谁不饮酒,一人则斋肃通明,虽饮而温克;一人则昬然无知,但以沉醉,苟一日之乐,谓王也。因戒之使无耽此乐,宜敬天命之无常也。既以此语警之,则又劝勉之云:中原有菽,庶民皆可采,往者无不得也。丗有善道,凡人皆可为,为则得之矣,王何独不为也?又言人性虽恶,可变而为善。譬如螟蛉之子,教诲之,则可使变其形而为蜾蠃子也。既劝勉之,则又告其速自攺悔,云:譬如脊令,且飞且鸣,自勤其身,不少休息。今日月之行甚速,不可失时,王亦冝夙夜汲汲勉厉,庶无忝辱于先王。云所生者,亦谓宣王也。其下二章,则言小人君子所苦,以见举国之人今皆失所也。谓彼桑扈食肉之鸟,今无肉以食,则相与群飞杂乱,循塲而争粟。有如国人失其常业,而至于穷寡,乃相与为争讼,而入于岸狱。云宜者,谓其势不得不然也。王又愚暗,不晓民事,至乃握粟问人云:此粟自何而能得成榖?谓其不知稼穑之艰难,犹今丗诮愚人云菽麦不分是也。王既骄昬如此,则其君子立于朝者,如集于木,危惧而不安;又如临谷履冰,常忧殒陷也。诗本义卷第七。