十月雨无正小旻小宛

十月雨无正小旻小宛

论曰：君子之所以贵于众人者，众人之惑，君子辨之而丗取信焉，是不可以不愼也。故至于有所疑，则虽圣人犹或阙焉者，愼之至也。吾于十月之交，小旻、小宛正其失而从其是者，于浩浩昊天置之而不敢辨者，阙其所疑也。此四诗者，毛氏皆以为剌幽王，郑氏皆以为剌厉王，而后丗惑焉。郑谓十月为剌厉王者，以畨维司徒，?妻煽方处及七子以后宠乱政知之也。其言幽王时，郑桓公友为周司徒，而非畨也。按幽王在位十一年，至其八年始以友为司徒，其前七年，安知无畨为司徒也？就使畨不为幽王司徒，安知其为厉王司徒也？毛以?妻为褒姒，而郑谓褒姒非王后，不得称妻，遂以?妻自是厉王之后。就使褒姒不称妻，亦安知?妻为厉王后也？按史记载厉王之事，惟云好专利，任用荣夷公。又使卫巫监谤，得谤者而杀之，拒芮良夫、召公等谏。又云暴虐侈傲而巳，若使?妻用事，以致流亡，则不得略而不载也。厉王出奔于彘，十四年，本纪惟言太子静留匿召公家，而不言王后所在及其姓氏始末，前丗诸书皆无之。使厉王由?妻以致乱亡，不应前丗都没而不见。既无所见，郑氏何从而知之？据诗列皇父?士，至于?妻，此入人者，皆是用事乱政之人尔，而郑氏乃以七子者皆是后之亲党，且诗无后党之文，而?妻姓氏本末尚皆不可知，而七子者安知皆为后党？是三者皆臆说之缪妄者也。厉、幽皆昬乱之王也，其及于祸也亦然。小宛之诗，据文求义，施于厉、幽皆可，虽郑氏亦不能为说，以见非剌厉也。而为郑学者强附益之，乃云四诗之序皆言大夫剌既，以十月为剌厉王，则小旻、小宛从可知。然则正月不云大夫剌乎，安得独为剌幽王也？又云小旻、小宛，其卒章皆有怖畏，恐惧之言，似是一人之作。夫以似是而为必然之论，此不待攻而可破也。或问：十月之交，从毛为剌幽，可矣，旻、宛施于厉、幽皆可，而子亦从毛为剌幽而不疑者，何也？曰：邑中失火，邑人走而相告曰：火起某坊。郊野道路之人望而相语曰：火在某坊，则谁从乎？若以邑人之言为非，而郊野道路之言为是者，非人情也。毛氏当汉初兴，去诗犹近，后二百年而郑氏出，使其说有可据，而推理为得，从之可矣。若其说无据，而推理不然，又以似是之疑为必然之论，则吾不得不舍郑而从毛也。或者又曰：然则雨无正，亦可以从毛矣，何疑而阙焉。曰：使毛于诗序但云浩浩昊天剌幽王，则吾从之矣。其曰雨无正，则吾不得不疑而阙。古之人于诗多不命题篇，而篇名往往无义例，其或有命名者，则必述诗之意，如巷伯常武之?是也。今雨无正之名，据序曰雨自上下者也，言众多如雨而非政也。此述篇中所剌厉王下教令繁多如雨而非正尔。今考诗七章都无此义，与序绝异。其第一章言天降饥馑于四国，及无罪之人沦陷非辜尔。自二章而下，皆言王流于彘巳后之事。且王既出奔，宣王未立，周、召二公摄政十四年，而王卒崩于外，是厉王不复为政乆矣，安有教令所下如雨之多者乎？况诗六章如毛、郑笺传，悉是剌周之大夫诸侯不肯从王出居，而无人夙夜朝夕事王于外，及在位之人不能听言而不畏天命等事尔，殊无一言及于教令自上而下之意。然则雨无正不为昊天之序，决可知也。独不知何为而列于此，是以阙其所疑焉。十月小旻，郑氏差其时丗及七子?妻之失，吾既巳详之矣。其余笺、传之说，皆得诗人之意，惟小宛笺、传之失不可以不论。正其本义，论曰：幽王亡国之君，其罪恶非一，而作诗以剌王者，亦非一人，故各陈其事而剌之，不必篇篇徧举其恶也。小宛所剌，据文求义，是大夫剌王不能勉强以继先王之业，而骄昬醉酒，使下民多陷罪罟，而君子忧惧不安，其大㫖劝王勉强之诗也。而毛解鸣鸠戾天，谓行小人道，不可责髙明之功，正与诗人之意相反。又谓先人为文、武，亦踈矣，而后之学者既以先人为文、武，而有怀二人又为文、武，不应重复其言而无他义也。郑以螟蛉之子比万民亦踈矣，至以日迈月征为视朝视朔，及谓岸狱中人持粟出卜，皆缪论也。卜者，决疑之谓也。有疑而问谓之卜。毛以交交为小皃，亦初无义理。交交者，参杂相乱之谓也。郑于甫田之什、桑扈诗以交交为飞往来皃，是也。本义曰：大夫剌幽王败政，不能继先王之业。其曰宛彼鸣鸠，翰飞戾天云者，谓此鸠虽小鸟，亦有髙飞及天之志，而王不自勉强奋起，曽飞鸠之不如，以坠其先王之业，故曰念昔先人，谓思宣王也。其曰有怀二人者，以下章所陈二人剌王云：人谁不饮酒，一人则斋肃通明，虽饮而温克；一人则昬然无知，但以沉醉，苟一日之乐，谓王也。因戒之使无耽此乐，宜敬天命之无常也。既以此语警之，则又劝勉之云：中原有菽，庶民皆可采，往者无不得也。丗有善道，凡人皆可为，为则得之矣，王何独不为也？又言人性虽恶，可变而为善。譬如螟蛉之子，教诲之，则可使变其形而为蜾蠃子也。既劝勉之，则又告其速自攺悔，云：譬如脊令，且飞且鸣，自勤其身，不少休息。今日月之行甚速，不可失时，王亦冝夙夜汲汲勉厉，庶无忝辱于先王。云所生者，亦谓宣王也。其下二章，则言小人君子所苦，以见举国之人今皆失所也。谓彼桑扈食肉之鸟，今无肉以食，则相与群飞杂乱，循塲而争粟。有如国人失其常业，而至于穷寡，乃相与为争讼，而入于岸狱。云宜者，谓其势不得不然也。王又愚暗，不晓民事，至乃握粟问人云：此粟自何而能得成榖？谓其不知稼穑之艰难，犹今丗诮愚人云菽麦不分是也。王既骄昬如此，则其君子立于朝者，如集于木，危惧而不安；又如临谷履冰，常忧殒陷也。诗本义卷第七。