○次释义二初正释三初约二用释二初略判颂文轻识古籍关注2024-02-07 05:42○次释义二初正释三初约二用释二初略判颂文 此第八识自性微细故以作用而显示之颂中初半显第八识为因缘用后半显与流转还灭作依持用。初二句总彰颂意，颂中下，别判初后作用不同。成唯识论音响补遗浏览 4点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○三末论释?二初正释颂文三初略释通名二初○三末论释?二初正释颂文三初略释通名二初○次释义二初正释二初种子○次释义二初正释二初种子 种子者谓本识中善?无记诸界地等功能差别能引次后自类功能及起同时自类现果此唯○次释义二初正释三初释第一句○次释义二初正释三初释第一句 以能执持诸法种子及能执受色根依处亦能执取结生相续故说此识名阿陀那无性有○次释义二初正释二初释前三句二初约?藏义○次释义二初正释二初释前三句二初约?藏义○次正释颂文三初释第一句二初正释○次正释颂文三初释第一句二初正释 此谓此前二转依果，?是究竟无漏界摄。诸漏永尽，非漏随增，性浄圆明，中??二初释义二初正释中??二初释义二初正释 所言处?谓异熟识由?相种?熟力故?似色等器世间相?外大种及所造色。异熟谓能?○三末论释?二初正释颂文二初别释颂文三初○三末论释?二初正释颂文二初别释颂文三初○次释义二初约通释○次释义二初约通释 ? 气处言，显诸依?感异熟果一切功能；随顺?言，显诸依?引等流果一切功能；真见?○三末论释?二初略释二初总释颂文○三末论释?二初略释二初总释颂文 论曰：若时菩萨于所缘境无分别智都无所得，不取种种戏论相故，?时乃名○次释成经义二初正释二初约相缚释二初释○次释成经义二初正释二初约相缚释二初释 谓异生?三性心时，虽外起诸业，而内恒执我，由执我故，令六识中点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
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