元故演福教寺住持?庵讲师示公道行碑铭

元故演福教寺住持?庵讲师示公道行碑铭

台衡之学。至佛海大师澄公。光眀俊伟。如日出扶桑。四方之人无不瞻仰。故其入室弟子。各䏻具大无畏。得无碍智。而阐教扵一方。及其化去。予多摭群行而铭其塔。若今?庵示公之殁。其乌得无辞乎。?庵夀六十九。　国朝洪武四年。出㳺虎林。以某月日顺寂。扵太平兴国传法教寺。神思不乱。如返故庐。六年三月七日。其从子延庆住持智晓凾灵骨归蔵，受经祖塔之侧。复恐无以传来裔，持状来徴铭。按状，台之寜海有卢某者，谨敕之士也。其娶金氏，金梦寳陁大士现五色云中，觉而有娘，及生一男子。自㓜逮长，洒然有出尘之思。众咸曰：是子从佛乗中来耶？年二十一，投㑹稽悟本院为沙弥，一山元公为之脱白。一山度弟子四人，取醍醐经?示悟入为之名，而?庵遂名显示，号之曰?庵元天历?受毗丘大戒，即逾涛江而西，欲讲天台教观。时天岸济公方主万夀圆觉寺，?庵往事焉。久之，济公见其天机峻利，有一日千里之势，乃曰：子盍从吾师㳺乎？他日大显南岳一宗，吾扵子有望矣。济公之师，即佛海也。佛海倡道，扵上天竺灵感观音教寺，来受经者，云蒸海涌。?庵厕多士中，昼夜研摩三观十乗之㫖，察其宻微，至扵蚕丝牛毛，设有疑闷，进质诸佛海，退与四方俊彦縦横讲，切不至扵洞逹弗措也。真积日久，大小乗部文义句，悉贮心?。有叩之者，辩口如水东注，不见其所穷。朋?推服，恒以为不可及。佛海噐之，命其司賔。及佛海退居南天竺，虎岩頥公来绍其后，升掌懴摩，而贤叟思公又延居第一座，炼徒牧众，不异扵常时。至正五年，始出世隆夀教寺，彊?人侵者复之，殿序僧毁者葺之。一坐十二春秋，虽蕞尔小刹，声望顿増。迁雷峰显严教寺，破屋残僧，触目皆凄凉之境。?庵既至，学徒散者渐集，迄复伽蓝旧规，人以为难。越六年，江浙省臣力聘主崇恩演福教寺。寺当兵燹之余，鞠为荒墟。?庵创丈室五楹，间以纳负笈之士。遇有咨问者，悉竭平昔所蕴，亹亹而语之。至扵南屏、霅川之同异，尤严扵㫁制厯引诸家经䟽，辩证无遗。或讥其过劳，輙?曰：为法忘躯，桑门之常事。尓子以为劳乎。巳而兵祸日亟。飘然东迈。向悟本樵山祖塔栖焉。屏绝人事。颛至扵西方净土之学。终日系念。未尝少忘。屡有灵瑞之应。?庵古貌。长身寡言。?以清俭自持。一榻二十年。潇然如在逆旅。当时齿腊相亚。职业相肖。咸据席名山。?庵视之澹然。雅不事干谒。其出世为人。皆迫扵群情。不得巳而起。性不乐时俗。藻丽章句。凢有述作。一本山家诸师之论。其所度弟子某等若干人。其嗣法者、祥符思贤等若干人。嗟夫。大化絪缊。变合无垠。而获生人道为难。既幸为人。得服福田衣又难。虽服福田衣。从桑门之后而闻诸大法又难。法或可以治诸躬。至扵收摄一切有情使其觧脱。则又难之最难者也。?庵扵此数者。皆可以无憾状。谓䏻衍佛海之道。传之方来。动静出䖏绰有可观者。诚可信不诬也。序而铭之。孰谓非宜。铭曰。

维木之生。?䖏乎邓林。雨露所滋?其崇百㝷。材既足用?嘉闻孔章。缔搆攸宜?清庙明堂取以嫓师?髴髣?之道积厥躬?位亦克施玄风四播??龙骏奔。足蹑绀莲?口舒露云一气囬斡?。造化发机区萌毕逹?。有鬯无夷。安养固遐?。最迩者心弹指即至。?何阐古今。幻生终㓕?。有弗㓕存。一真独露?。无身而身。樵山不老?。青色如蓝。铭此塔婆?。来者是监。