○次结示轻识古籍2024-02-07 05:50○次结示 故应别有?汚末那，于无想天恒起我执，由斯贤圣同诃厌彼。宗镜云：有第七于彼起我执，是异生故，出定已后，复沉生死，起诸烦恼，圣贤诃彼。若无第七，不应诃彼无过失果。成唯识论音响补遗浏览 3点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次结示○次结示 此四心品，名所生得。谓四智，总名菩提。此结所生得也。轻识古籍0○次结示○次结示 说十二支通二断?，于前诸断如应当知，无明爱取依正助说通见修断，所余诸支依二义故，所以亦属见轻识古籍0○次结示○次结示 故知别有第七末那，恒审思量正名为意巳灭，依此假立意名。故知须信有第七识，以具思量名意故。若轻识古籍0○次结示○次结示 故此三法亦非实有。 ?唯识论音响补遗卷第一终轻识古籍0○次结示○次结示 故持种心理应别有。轻识古籍0○次结示○次结示 由此应知，诸有对色皆识?现，非极微?。轻识古籍0○次结示○次结示 略说此识所?境?谓有漏种十有色处及堕法处所现实色。十有色处?，谓五根五尘，?通器界根身。堕轻识古籍0○次结示○次结示 是故定应别有此意。轻识古籍0○次结示○次结示 故知别有此第七识。轻识古籍0○次结示唯识○次结示唯识 由此故知定无实我，但有诸识无始时来前灭后生因果相续，由妄熏?似我相现，愚?于中妄执为我轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
