送太古禅师住持祥符序

送太古禅师住持祥符序

释门先觉之士，以能荷大雄法者为象为龙，理固然矣。求其七徳五文之偹，和鸣而翔集，?至而群从，惟凤为然，兹又不可以象龙槩论也。今吾以太古徽公观之，其僧中之凤也欤？公早?入双径寂照师之室，韫徳抱道，蔚乎其文，犹凤毛也既？而主常之文明，苏之秀峰，踞猊座说法，㣲宻妙音，闻者悦怿，是犹凤鸣朝阳也。去此数年，而陵谷变攺，故乡来?，不啻如凤翔赤霄，覧徳辉而下，视津里如丹穴，饮太湖如醴泉。以灵山古法幢之颠仆，徃扶植之，瓦砾之地，将为瑶圃，灌莽之卉，将为琅玕，使七十二峰之境皆为岐阳，而把茅挿竹皆阿阁也。彼门翕然，而从者，四众之外，衣冠纷集，复有宗雷、陶谢軰从远公为外方逰。故藂林旦评缁素舆论，咸谓公为僧中之凤，无间然者，慎勿诿枳?非梧?栖，而姑为桒下之宿也。公之行，郡邑士大夫咸称羡而送之。龟巣老人乃为之歌曰：凤?凤?，一飞群随，覧徳之辉，载鸣琼枝，唯其时?。