唐太宗第三十五

唐太宗第三十五

唐太宗之贤。自西汉以来。一人而巳。任贤使能。将相莫非其人。恭俭节用。天下㡬至?措。自三代以来。未见其比也。然传子至孙。遭武氏之乱。子孙为戮。不绝如线。后世推原其故而不得。以吾观之。惜乎其未闻大道也哉。昔楚昭王有疾。卜之曰。河为崇。大夫请祭诸郊。王曰。三代命祀。祭不越望。江汉睢漳。楚之望也。祸福之至，不是过也。不谷虽不德，河非所获罪也。遂弗祭。及将死，有云如众赤乌，夹日以飞，三日，王使问周史。史曰：其当玉身乎？若禜之，可移于令尹、司马。王曰：除腹心之疾，而寘诸股肱，何益？不榖不有大过，天其夭诸？有罪受罚，又焉移之？亦弗禜。孔子闻之曰：楚昭王知大道矣，其不失国也冝哉！吾观太宗所为，其不知道者众矣，其能免乎？贞观之间，天下既平，征伐四夷，㓕突厥，夷髙昌，残吐谷浑，兵出四克，务胜而不知止。最后亲征髙丽，大臣力争，不从，僮而克之。其贤于隋氏者，幸一胜耳，而帝安为之。原其意，亦欲夸当时。髙后世耳。太子承乾既立十余年，复宠魏王秦，使兄弟栢倾，承乾既废，?王嫡子也，欲立泰，而使异日传位。晋王疑不能决，至引佩刀自剌，大臣救之而止。父子之间，以爱故轻予夺，至于如此。帝尝得秘䜟，言唐后必中㣲有女武代王以问李淳风，欲求而杀之。淳风曰：其兆既巳成在宫中矣。天之所命，不可去也。徒使疑似之戮滛及无辜。且自今巳徃四十年，其人巳老者则仁，虽受终易姓，必不能绝季氏。若杀之复生壮者多杀而逞，则子孙无遗?矣。帝用其言而止。然犹以疑似杀李君羡。夫天命之不可易。惟修德或能巳之。而帝欲以杀人弭之。难哉。帝之老也。将择大臣以辅少主。李勣起于布衣，忠力劲果，有饰侠之气。尝事李宻友单雄信。宻败。不忍以其地求利。宻死。不废旧君之礼。雄信将戮，以股肉㗖之，使与俱死。帝以是为可用。疾革，谓髙帝：尔于勣无恩，今以事出之，我死，即授以仆射。髙。帝从之。及废王后，立武昭仪，召勣与长孙无忌、禇遂良计之，勣称疾不至。帝曰：皇后无子，罪莫大于绝嗣，将废之。遂良等不可。它日，勣见帝曰：将立昭仪，而顾命大臣皆以为不可，今止矣。勣曰：此陛不家事，不须问外人。由此废立之议遂定。勣，匹夫之侠也，以死徇人，不以为难。至于礼义之重，社稷所由安危，勣不知也。而帝以为可以属㓜孤寄天下，过矣。且使勣信贤，托国于父，竭忠力以报其子可矣，何至父逐之，子复之而后可哉？挟数以待臣下，于义既巳薄矣。凡此皆不知道之过也。茍不知道，则凡所施于世，必有逆天理、失人心而不自知者。故楚昭王惟知大道，难失国而必复。太宗惟不知道，虽天下既定且治，而㡬至于绝㓕，孔子之所以观国者如此。