上王仆射书卢肈

上王仆射书卢肈

天不自明，垂之以日月；圣人不自理，付之以公卿。日月所以成天之文者，无私照故也；公卿所以成人之文者，无私心故也。为天之明，行帝之德，是公卿与日月同体者也。然日月未甞私，昼夜以序，明晦以时，人生而戴之，固无惊懪耳目，延颈企踵而望之也。及硕人重德，恢宏纲于将绝，时人莫不拭眦假听，徯其声明矣。如是，则又虽与日月同体，与人望之，心过之也。伏以文物之势，嶪乎将颓，圣上一旦惕然思高祖太宗经天纬地之勤，基美于千万，丗其术秖在乎人文之中。人文之中，则不逾择士之贤否也。故度天下之德，莫重于仆射；计天下之学，莫深于仆射。观天下文章，莫富于仆射。兼是三美，然后询于庙堂之上，使咨于仆射，俯而莅之，其实不啻若移泰山之重以镇之也。夫如是，则预于贡士者，何敢造次而进哉。某本孤贱，生江湖闲，自知书巳来，?有微尚，窥奥索幽，乆而不疲。垂二十年，以穷苦自励。伏念当太平之辰，不预兵役农商之伍，得尽其志，则将欲发其身，大其家，尽心于明时，以竟其岁也。乃志望士林之中，及来辇下，再试皆黜，观望于时而揆于事，至于得之者未必尽贤，失之者未必尽愚。意谓随天下贡士，且进且退，可以无咎。今乃不意遇圣君贤相，以仆射为日月，照临多士，莫不屏气慑息。人之自咎，若抱罪戻。其在王门公族，少读文学，尚为优惕。启仆射之德，搌于文机，其必得天下苦心之人而进之，然后优游盛明，为臯为伊，以茂生植者也。不然，岂至于是。逾二十载，复匡之乎？是知天启德于仆射，在此时也。某于此时，若不得循墙以窥，则是终身无?望之分也。敢布愚拙，伏惟特以文之光明而俯烛之，幸甚幸甚！并献拙赋一首。尘冒尊严，无任悸栗之至。