上王僕射書盧肈

上王僕射書盧肈

天不自明，垂之以日月；聖人不自理，付之以公卿。日月所以成天之文者，無私照故也；公卿所以成人之文者，無私心故也。爲天之明，行帝之德，是公卿與日月同體者也。然日月未甞私，晝夜以序，明晦以時，人生而戴之，固無驚懪耳目，延頸企踵而望之也。及碩人重德，恢宏綱於將絶，時人莫不拭眥假聽，徯其聲明矣。如是，則又雖與日月同體，與人望之，心過之也。伏以文物之勢，嶪乎將頽，聖上一旦惕然思高祖太宗經天緯地之勤，基美於千萬，丗其術秖在乎人文之中。人文之中，則不踰擇士之賢否也。故度天下之德，莫重於僕射；計天下之學，莫深於僕射。觀天下文章，莫富於僕射。兼是三美，然後詢於廟堂之上，使諮於僕射，俯而莅之，其實不啻若移泰山之重以鎮之也。夫如是，則預於貢士者，何敢造次而進哉。某本孤賤，生江湖閒，自知書巳來，?有微尚，窺奥索幽，乆而不疲。垂二十年，以窮苦自勵。伏念當太平之辰，不預兵役農商之伍，得盡其志，則將欲發其身，大其家，盡心於明時，以竟其歲也。乃志望士林之中，及來輦下，再試皆黜，觀望於時而揆於事，至於得之者未必盡賢，失之者未必盡愚。意謂隨天下貢士，且進且退，可以無咎。今乃不意遇聖君賢相，以僕射爲日月，照臨多士，莫不屏氣懾息。人之自咎，若抱罪戻。其在王門公族，少讀文學，尚爲優惕。啓僕射之德，搌于文機，其必得天下苦心之人而進之，然後優游盛明，爲臯爲伊，以茂生植者也。不然，豈至於是。逾二十載，復匡之乎？是知天啓德於僕射，在此時也。某於此時，若不得循牆以窺，則是終身無?望之分也。敢布愚拙，伏惟特以文之光明而俯燭之，幸甚幸甚！并獻拙賦一首。塵冒尊嚴，無任悸慄之至。