○次别释二初所熏三初征

○次别釋二初所熏三初徵 何等名爲所熏四義。

○次能熏三初徵 何等名爲能熏四義？

○次别釋三門二初釋行相所緣二初略釋二初明

○次别釋二初所顯得二初總釋所顯得 一、所顯得，謂大涅槃。此雖本來自性淸浄，而由客障覆令不顯，?聖道生

○次别釋二初列 體有二一親二疎。宗鏡第七十卷云：親緣者，是逼附義。近義?如相分親逼附近於見分，更無餘

○次别破三初破一?二時 何容一?而有二時生滅相違寜同現在滅若現在生應未來有故名生既是現在無故名滅寜非

○次别釋三初睡眠 疲極等緣所引身位違前六識故名極重睡眠此睡眠時雖無彼體而由彼似彼故假説彼名。先正釋，

○三結判二初結熏? 如是能熏與所熏識俱生俱滅熏?義?令所熏中種子生長如熏苣蕂故名熏。?先法次喻。言苣

○次所生得二初正釋二初總明所生得 二、所生得，謂大菩提。此雖本來有能生種，而所知障礙故不生。由聖道力

○次釋二初所㫁捨 一、所斷捨，謂二障種。眞無間道現在前時，障治所違，彼便斷滅，永不?就，説之爲捨。彼