○次别释四初煖位

○次别释四初煖位

依明得定，?下?思，观无所取，立为煖位。谓此位中创观所取名等四法，皆自心?，假施设有，实不可得。初?慧日前行相，故立明得名。?此所?道火前相，故亦名煖。：先正释煖位。明得定者，摄论云：明谓能照无有义智所取果遂，故名为得。此定创得无义智明，故?明得三摩地，譬如冣初求得火等。?下?思，观无所取者，?思?是明智，谓以明智推求名等，假立为体，实不可得，故曰无所取。谓此下，转解。先释?下等八字义，如文。初?下，释明得二字义。日前行相，谓东方日未出时之精色，喻慧前方便。?此下，释煖字义。谓如钻木取火，先有煖气，是引火之前相，喻此位是实智火之前相，故立煖名。开?：问：□何位？入何定？?何智？观何法？答：初依煖位入明得定，?下?思，创观所取名、义、自性、差别皆空。问：何由得空？答：观所取四，皆自心?，皆假施设，实不可得，不空而何？淸凉云：明得是定，?思是慧，故云?也。