范弘之

范弘之

范弘之字長文，安北將軍汪之孫也，襲爵武興侯。雅正好學，以儒術該明爲太學博士。時衛將軍謝石薨，請謚，下禮官議。弘之議曰：石階藉門蔭，屢登崇顯，揔司百揆，翼賛三臺，閑練庶事，勤勞匪懈，内外僉議，皆曰與能。當淮肥之捷，勲拯危墜，雖皇威遐震，狡㓂天亡，因時立功，石亦與焉。又開建學校，以延胄子，雖盛化未洽，亦愛禮存羊。然古之賢輔，大則以道事君，侃侃終日；次則厲身奉國，夙夜无怠；下則愛人惜力，以濟時務。此數者，然後可以免惟塵之譏，塞素飡之責矣。今石位居朝端，任則論道，唱言无忠國之謀，守職則容身而已，不可謂事君；貨黷京邑，聚歛无厭，不可謂厲身；坐擁大衆，侵食百姓，大東流於遠近，怨毒結於衆心，不可謂愛人；工徒勞於土木，思慮殫於機巧，紈綺盡於婢妾，財用縻於絲桐，不可謂惜力。此人臣之大害，有國之所去也。

先王所以正風俗、理人倫者，莫尚乎節儉，故夷吾受謗乎三歸，平仲流美於約己。自頃風軌陵遲，奢僣无度，亷耻不興，利競交馳，不可不深防原本，以絶其流。漢文襲弋綈之服，諸矦猶侈；武帝焚雉頭之裘，靡麗不息。良由儉德雖彰而威禁不肅，道自我建而刑不及物。若存罰其違，亡敗其惡，則四維必張，禮義行矣。

按謚法因事有功曰“襄”貪以敗官曰“墨”宜謚曰襄墨公。又論殷浩宜加贈謚，不得因桓温之黜以爲國典，仍多叙温移鼎之迹。

時謝族方顯，桓宗猶盛，尚書僕射王珣，温故吏也，素爲温所寵，三怨交集，乃出弘之爲餘杭令。將行，與會稽王道子牋曰：下官輕㣲寒士，謬得厠在爼豆，實懼辱累清流，惟塵聖世。竊以人君居廟堂之上，智周四海之外者，非徒聰明内照，亦頼羣言之助也。是以舜之佐堯，以啓闢爲首；咎繇謩禹，以侃侃爲先。故下无隱情之責，上收神明之功。敢緣斯義，志在輸盡。常以謝石黷累，應被清澄；殷浩忠貞，宜蒙褒顯。是以不量輕弱，先衆言之。而惡直醜正，其徒實繁。雖仰恃聖主欽明之度，俯頼明公愛物之隆，而交至之患，實有无頼。下官與石本无怨忌，生不相識，事无相干，正以國體宜明，不應稍計强弱。與浩年時邈絶，世不相及，无復藉聞，故老語其遺事耳。於下官之身有何痛癢，而當爲之犯時干主邪！

每觀載籍，志士仁人有發中心任直道而行者，有懷知陽愚負情曲從者，所用雖異，而並傳後世。故比干處三仁之中，箕子爲名賢之首。後人用捨，參差不同，各信所見，率應而至，或榮名顯赫，或禍敗繼踵，此皆不量時趣，以身嘗禍，雖有踁踁之稱，而非大雅之致，此亦下官所不爲也。世人乃云下官正直，能犯艱難，斯談實過。下官知主上聖明，明公虚己，思求格言，必不使盡忠之臣屈於邪枉之門也。是以敢獻愚誠，布之執事，豈與昔人擬其輕重邪？亦以臣之事君，惟思盡忠而已，不應復計利鈍。事不允心則讜言悟主；義感於情則陳辭靡悔。若懷情藏意，蘊而不言，此乃古人所以得罪於明君，明君所以致法於羣下者也。

桓温事跡，布在天朝；逆順之情，暴之四海。在三者臣子，情豈或異？凡厥黔首，誰獨无心？舉朝嘿嘿，未有唱言者，是以頓筆按氣，不敢多云。桓温於亡祖，雖其意難測，求之於事，止免黜耳，非有至怨也。亡父昔爲温吏，推之情禮，義兼他人，所以每懷憤發，痛若身首者，明公有以尋之。王珣以下官議殷浩謚不宜暴揚桓温之惡，珣感其提㧞之恩，懷其入幙之遇，託以廢黜昏闇，建立聖明，自謂此事足以明其忠貞之節。明公試復以一事觀之。昔周公居攝，道致升平，禮樂刑政皆自己出。以德言之，周公大聖；以年言之，成王幼弱。猶復遽避君位，復子明辟。漢之霍光，大勲赫然。孝宣年未二十，亦反萬機。故能君臣俱隆，道邁千歲。若温忠爲社稷，誠存本朝，便當仰遵二公，式是令矩，何不奉還萬機，退守藩屏？方提勒公王，匡總朝廷，豈爲先帝幼弱，未可親政邪？將德桓温，不能聽政邪？又逼脅袁宏，使作九錫，備物光赫，其文具存。朝廷畏怖，莫不景從。惟謝安、王坦之以死守之，故得稽留耳。會上天降怒，姦惡自亡，社稷危而復安，靈命墜而復構。

?自中興以來，號令威權多出强臣，中宗、肅祖歛衽於王敦，先皇受屈於桓氏。今主上親覽萬機，明公光讃百揆，政出王室，人无異望，復不於今大明國典，作制百代，不審復欲待誰？先王統物，必明其典誥，貽厥孫謀，故令問休嘉，千歲承風。願明公遠覽殷周，近察漢魏，慮其所以危，求其所以安，如此而已。

又與王珣書曰：見足下荅仲堪書，深具義發之懷。夫人道所重，莫過君親，君親所係，忠孝而已。孝以揚親爲主，忠以節義爲先。殷侯忠貞居正，心貫人神，加與先帝隆布衣之好，著莫逆之契，契濶艱難，夷嶮以之。雖受屈姦雄，志達千載，此忠良之徒所以義干其心不獲以已者也。旣當時貞烈之徒所究見，亦後生所備聞，吾亦何敢苟避狂狡，以欺聖明。足下不推居正之大致，而懷知己之小惠，欲以幙府之小節奪名教之重義，於君臣之際旣以虧矣。尊大君以殷侯協契忠規，同戴王室，志厲秋霜，誠貫一時。殷侯所以得宣其義聲，實尊大君協賛之力也。足下不能光大君此之直志，乃感温小顧，懷其曲澤，公在聖世，欺罔天下，使丞相之德不及三葉，領軍之基一構而傾，此忠臣所以解心，孝子所以䘮氣，父子之道固若是乎？足下言臣則非忠，語子則非孝，二者旣亡，吾誰畏哉？

吾少嘗過庭，備聞祖考之言，未嘗不發憤衝冠，情見乎辭。當爾之時，惟覆亡是懼，豈暇謀及國家？不圖今日得操筆斯事，是以上憤國朝无正義之臣，次惟祖考有没身之恨，豈得與足下同其肝膽邪？先君徃亦嘗爲其吏，于時危懼，恒不自保，仰首聖朝，心口憤歎，豈復得計策名昔日，自同在三邪？昔子政以五世純臣，子駿以下委質王莽，先典旣已正其逆順，後人亦已鍳其成敗。每讀其事，未嘗不臨文痛歎，憤愾交懷。以今况古，乃知一揆耳。

弘之辭雖亮直，終以桓、謝之故不調，卒於餘杭令，年四十七。