大辨禪師寳華塔銘

大辨禪師寳華塔銘

逹摩傳佛心法於中夏，臨濟一宗，最爲得人。七傳爲楊岐、白雲、五祖圜悟，真所謂不立一法，根源直截者，灼有端緒，不可誣也。悟之傳有虎丘隆、大慧果，卓然植其宗風於故宋南渡之初，門户嚴峻，波瀾浩湯，自　朝廷大臣、縉紳先生，莫不委心焉。道不同者，猶徘徊稱嘆，以爲不可及。東南禅門之盛，未有及於斯者，而隆之傳。應庵華。宻庵傑。破庵先無範　演化之宏。與慧相望。至於雪巖欽公五丗矣。當宋之亡。宗門尊宿漸向寂寞。巖公毅然自任。其導引甚方便。而鑑可極巖絶。得法於其門者十数人。徧布江湖之間。各以所至坐犬道場。宣閳法要。在大江之西者。則虛谷陵海印如父子兄弟。相爲倡和。以發明斯事。諸方尊信之。嗣巖集雲之席者。則吾陵公禅師而巳。師年十九。落髮於東陽資壽院受具戒。即謁虚舟逺於?林。又依東叟頴於凈慈。掌内記。石林鞏至净慈。師亦侍者。兼外記。徑山雲峯髙尤敬之。諸分座說法，凛凛諸老之餘風。得師相與議論，激昻發明，咸器重之，争以得師爲重，而師曾不以此自足。廼見巖公于杭，遇諸塗，巖舉黄龍見慈明事問之，巖印其頴逹。及歸大仰，而師方遊金山，遣書招之。甫至，遽請爲弟一座。一日室中，巖舉臨濟在黄蘖。三度喫六十拄杖。因忍向大愚肋下築拳。師云。鈍置殺人。巖便打。師拂䄂出。至元丙戌?也。是冬巖將示滅。拍師肩曰。吾以此擔累汝。師曰。終不向者裏活埋却。未幾巖果化去。衆以爲佛祖向上一機。㣲師莫能開示。力請師繼其席。師勉循焉。垂三語以驗來學，曰：三乗十二分教拈向一邊，蝦蟇口裏道將一句來。曰：㣘子聞柱聲，因甚咬破庫堂前露柱？曰：獺徑橋吞却集雲峯是第幾機？荅者罕契其意。一坐三十夏，四方學者奔湊，規範森嚴，有誘掖而無假借。禆販之流，或欲得一言以自表，深謙重施以求之。卒不可得。師爲文章。清麗髙古。夐絶塵俗。西江之老於文學者。往往故國之遺，傲睨一丗。及見師，嗒然自失者多矣。而少俊之才。由師指示。而英英脫頴於翰墨之場者。亦間有之。然則况於爲其學者乎。寺嘗有水火㓂攘之厄，師隨葺隨更，若不經意，施者雲集。旣敏於成，又加廣大，有非人力所能者。?飢，師每食必與衆僧共之。方丈之外，無私烓㸑甞與客語，過齋時及夜，飢不自勝。侍者請取勺粟鬻水以爲飲，師不可，曰：常住物，非住持人所得私。其清苦如此。或出山至城府。官民緇白迎拜道左。親慕愛敬。始終如一。無或間然。杭之徑山。江左望刹之最。公論願師一至其處乆矣。延祐丙辰。行省禀　朝旨。迎師居之。?人士號慕遮挽。或訴有司。留之不可。扁舟所經。望塵瞻禮。以祈法施。及至徑山。開堂之日。萬口翕然。以爲不媿。妙喜於二百年之外者，百廢具舉，四衆歸心。嘗與隣峯受供，長者之家食器列皆白金也。施者奉齋竟，請從者并几器収之。師目從者，只取餘齋而巳。及與隣峰聮舟還，從者㣲哂曰：師誤，隣峯虚行矣。問故，從者浙人，長者重施以爲常，師不受，他師亦不取。師嘆曰：汝奉佛遺教，固爲是見解耶？此與瓦礫何殊？而生計度心。貴人逹官，舉家奉施拜礼，師不爲動，亦不加傲，識者稱之。蓋住山七年而殁。丗祖皇帝時，甞召見，說法稱旨，賜號佛鑑禅師。大德中，新作大仰山太平興囯禅寺，事聞，成宗皇帝嘉之，勑翰林學士氶旨程鉅天製文勒石，加賜大圜之號。其來徑山也，仁宗皇帝又加號曰慧照。至治壬戌四月十二日，手書嘱付時官外護宗教戒敕弟子說偈，示寂于不動軒。其徒奉全身瘞諸西峯昌浦田。師諱希陵，字西白，姓何氏，婺之義烏人也。丗壽七十六，僧臘五十七。有瀑岩集及語録偈頌凡若干卷，行于丗昌浦田者，故給事中郎公簡歸隠故處，而其塔癡絶。冲照堂一荆叟?之。次?師在衆中，有兩蛇，常於檻外朝之。仰山古有二龍，龍至今灵異。或曰二蛇即龍云。無凖。塔前有岩桂樹。常以?三月凖示?槃。日開数花。及師主山之?。花乃盈樹。師平生主二大山幾四十年。其因縁豈偶然哉。泰定四年。徑山首座子良。徒步乞食來京師。求塔銘於某乆。未克爲也。良堅忍寒苦者。数年不觧。天暦二年四月二十一日，翰林學士承㫖光禄大夫阿隣帖水兒、

奎章閣大學士光禄大夫忽都魯兒迷失、奎章閣學士叅書文林郎柯九思侍便殿，具言師之道行，良之志與文之所以未克者有㫖，賜號曰大辨禅師，塔曰宝華之塔，而命臣集爲文。臣集頓首稽首而著銘曰：

先佛旣逺，後佛未逢，如是中間，妙義非空。瑽岩瀑春雨時至，珠璣散落，無有量計。天上人間，海藏龍宮，各得少分，不昧心宗。而大辨師宴坐一室，翠藤弥天，竹樹綿宻，古雪在山，夐絶人蹤。畧示三関，一綫之通。我觀華嚴，儒童本智，帝綱交叅，珠光無二。大雄之宮列城潭。雷音不興。羣蒙共酣。集雲之峯。?徑之塢。樹大法幢。鳴大法鼓。神龍來聽。天雨宝華。諸天唱言。辨才不夸。聖皇御丗。尊敬法宝千刼。信願億載之保。應期而生。師在江南。四聖具瞻。如見優曇巍。靈山儼然。髙㑹其來。非來，其去非逝。無垢者月，大慈者雲。覆照無窮，賛以弥文。

道園學古録卷之四十八