○三結罪

○三結罪

而菩薩一一不如法次第坐者，犯輕垢罪。發隱此犯有二：一是令坐者，一是坐者，兩俱得罪。問：普超三昧經云：阿闍世王請文殊，文殊讓迦葉前行曰：大迦葉乆爲沙門，世間所有羅漢，皆從仁後，仁當前行。迦葉云：計於法律，不以年歲而爲尊長。法律所載，智慧爲尊。神智聖逹，乃爲可尊。?聞才辯，乃爲可尊。諸根明徹，乃爲可尊。文殊乃前行。據此，不幾於乖尊?次第耶？答：闍王之請，意在文殊，不在迦葉。如天帝釋請華嚴法師，而置座五百應眞之上，?其類也。文殊始讓迦葉，不敢違古佛之恒規。迦葉終遜文殊，所以順請主之本意。凖前例，則見機得坐是也。反常合道，應?隨宜，正大士之妙用，又何過焉？故知先戒先坐，此崇戒則禮，然無定法也。孟子曰：朝?莫如?，鄉黨莫如齒，輔世長民莫如德。言隨時各有所尊也。喻如孔門弟子，尚齒則先季路，品德則右顔淵也。又如周室勲臣，約姓則魯爲宗長，開國則齊爲功首也。

七歲講經，二旬首衆，亦何礙也？吾恐末世有挾才而藐視耆宿者，有恃?而輕忽妙德者，故通以此。識者詳之。●按此戒，菩薩心地法門戒心中慧心及恭敬心所出也。