大傳第十六

大傳第十六

鄭氏註

禮，不王不禘。

王者禘其祖之所自岀，以其祖配之。諸侯及其大祖，大夫士有大事，省於其君，午祫及其髙祖，○牧之野，武王之大事也。旣事而退，柴於上帝，祈於社，設奠於牧室，遂率天下諸侯，執豆籩，逡奔走，追王大王亶父、王季歷、文王昌，不以卑臨尊也○

上治祖禰，尊尊也；下治子孫，親親也。旁治昆弟，合族以食，序以昭繆，别之以禮義，人道竭矣○聖人南靣而聽天下，所且先者五，民不與焉：一曰治親，二曰報功，三曰舉賢，四曰使能，五曰存愛。五者一得於天下，民無不足，無不贍者。五者一物紕繆，民莫得其死。聖人南靣而治天下，必自人道始矣。立權度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽號，異器械，别衣服，此其所得與民變革者也。其不可得變革者則有矣。親親也，尊尊也，長長也，男女有别，此其不可得與民變革者也。○

同姓從宗合族屬，異姓主名治際㑹，名著而男女有别。其夫屬乎父道者，妻皆母道也。其夫屬乎子道者，妻皆婦道也。謂弟之妻婦者，是嫂亦可謂之母乎？名者，人治之大者也，可無慎乎○

四丗而緦，服之窮也；五丗，祖免，殺同姓也。六丗，親屬竭矣。其庶姓别於上，而戚單於下，昏姻可以通乎？繫之以姓而弗别，綴之以食而弗殊，雖百丗而昏姻不通者，周道然也。○

服術有六：一曰親親，二曰尊尊，三曰名，四曰岀入，五曰長㓜，六曰從服。○

從服有六：有屬從，有徒從，有從有服而無服，有從無服而有服，有從重而輕，有從輕而重。○

自仁率親，等而上之，至于祖，名曰輕；自義率祖，順而下之至于禰，名曰重。一輕一重，其義然也。○

君有合族之道，族人不得以其戚戚君位也。○

庶子不?，明其宗也。庶子不得爲長子三年，不繼祖也。

别子爲祖，繼别爲宗，繼禰者爲小宗。有百丗不遷之宗，有五丗則遷之宗。百丗不遷者，别子之後也。宗其繼别子之所自岀者，百丗不遷者也。宗其繼髙祖者，五丗則遷者也。尊祖故敬宗，敬宗，尊祖之義也。○

有小宗而無大宗者，有大宗而無小宗者，有無宗亦莫之宗者，公子是也。公子有宗道，公子之公爲其士大夫之庶者，宗其士大夫之適者，公子之宗道也。○

絶族無移服，親者，屬也。○

自仁率親，等而上之，至于祖；自義率祖，順而下之至于禰。是故人道親親也。親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故収族，収族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷，重社稷故愛百姓，愛百姓故刑罰中，刑罰中故庶民安，庶民安故財用足，財用足故百志成，百志成故禮俗刑，禮俗刑然後樂。詩云：不顯不承，無斁於人斯。此之謂也。