史傳第十六

史傳第十六

開闢草昧，歳紀綿邈，居今識古，其載籍乎？軒轅之世，史有蒼頡主文之識，其來久矣。曲禮曰：史載筆，左右使之。記巳者，左史記事者，右史記言者。言經則尚書，事經則春秋。唐虞流于典謨，商夏被于誥誓。洎周命惟新，姬公定法，紬三正以班曆，貫四時以聯事，諸侯建邦，各有國史，彰善癉惡，樹之風聲。自平王微弱，政不及雅，憲章散紊，彞倫攸斁。夫子閔王道之缺，傷斯文之墜，静居以歎鳯，臨衢而泣麟。於是就大師以正雅頌，因魯史以修春秋，舉得失以表黜陟，徵存亡以摽勸戒。襃見一字，貴踰軒冕，貶在片言，誅深斧鉞。然睿㫖存亡幽隱，經文婉約，丘明同時，實得微言，乃原始要終，創爲傳體。傳者，轉也，轉受經㫖，以授其後，實聖文之羽翮，記籍之冠冕也。至從橫之世，史職猶存。秦并七王，而戰國有䇿，蓋錄而弗敘，故節簡而爲名也。漢㓕羸項，武功積年，陸賈稽古，作楚漢春秋。爰及太史談世，惟執簡；子長繼至，甄序帝勣。比堯稱典，則位雜中賢；法孔題經，則文非元聖。故取式呂覽，通號曰紀。紀綱之號，亦宏稱也。故本紀以述皇王，列傳以總侯伯，八書以鋪政體，十表以譜年爵，雖殊古式，而得事序焉。爾其實錄無隱之㫖，博雅弘辨之才，愛奇反經之尤，條例踳落之失，叔皮論之詳矣。及班固述漢，因循前業，觀司馬遷之辭，思實過半。其十志該富，讚序弘麗，儒雅彬彬，信有遺味。至於宗經矩聖之典，端緒豐贍之功，遺親攘美之罪，徵賄鬻筆之愆。公理辨之究矣。觀夫左氏綴事。附經間出。於文爲約。而氏族難明。及史遷各傳。人始區詳而易覽。述者宗焉。及孝惠委機。呂后攝政。班史立紀。並違經實。何則。庖犧以來。未聞女帝者也。漢運所値。難爲後法。牝雞無晨。武王首誓。婦無與國。齊桓著盟；宣后亂秦，呂氏危漢，豈唯政事難假，亦名號宜愼矣。張衡同史，而或同遷、固元年，二后，欲爲立紀，謬亦甚矣。尋子弘雖僞，要當孝惠之嗣；孺子誠微，實繼平帝之體。二子可紀，何有於三后哉！

至于後漢紀傳，發源東觀，袁、張所制，偏駁不倫。薛、謝之作，疎謬少信；司馬彪之詳實，華嶠之凖當，則其冠也。及魏代三雄，記傳互出。陽秋、魏略之屬，江表吳錄之類，或激抗難徵，或疎闊寡要。唯陳壽三志，文質辨洽，荀張比之於遷固，非妄至譽也。於?代之書，繫乎著作。陸機肇始而未備，王韶續末而不終。干寳述紀，以審正得序；孫盛陽秋，以約舉爲能。按春秋經傳舉例?凡自史漢以下，莫有凖的。至鄧??紀，始立條例。又撮略漢魏，憲章殷周?湘州曲學，亦有心典謨。及交國立例，乃鄧氏之規焉。

原夫載籍之作也，必貫乎百姓，被之千載，表徵盛衰，殷鑑興廢，使一代之制，共日月而長存；王覇之跡，並天地而久大。是以在漢之?，史職爲盛，郡國文計，先集太史之府，欲其詳悉於體國；必閱石室，啓金匱，抽裂帛，檢殘竹，欲其博練於稽古也。是立義選言，宜依經以樹則；勸戒與奪，必附聖以居宗。然後銓評昭整，苛濫不作矣。然紀傳爲式，編年綴事，文非泛論，按實而書，歲遠則同異難宻，事積則起訖易疎，斯固總㑹之爲難也。或有同歸一事，而數人分功，兩記則失於複重，偏舉則病於不周，此又銓配之未易也。故張衡摘史、班之舛濫，傅玄譏後漢之尤煩，皆此類也。

若夫追述遠代，代遠多僞，公羊高云：傳聞異辭，荀况稱錄遠略近。蓋文疑則闕，貴信史也。然俗皆愛奇，莫顧實理，傳聞而欲偉其事，録遠而欲詳其跡，於是棄同卽異，穿鑿傍說，舊史所無，我書則傳，此訛濫之本源，而述遠之巨蠧也。至於記編，時同多詭，雖定哀微辭，而世情利害。勲勞之家，雖庸夫而盡飾；迍敗之士，雖令德而常嗤。理欲吹霜噴露，寒暑筆端。此入同時之枉，可歎息者也。欲述遠則誣矯如彼，記近則囘邪如此，析理居正，唯素心乎？

若乃尊賢隱諱，固尼父之聖㫖，蓋纎瑕不能玷瑾瑜也；姦慝懲戒，實良史之直筆，農夫見莠，其必鋤也。若斯之科，亦萬代一凖焉。至於㝷繁領雜之術，務信棄奇之要，明白頭訖之序，品酌事例之條，曉其大綱，則衆理可貫。然史之爲任，乃彌綸一代，負海内之責，而贏是非之尤，秉筆荷擔，莫此之勞。遷、固通矣，而歷詆後世，若任情失正，文其殆哉。

贊曰：史肇軒黄，體備周、孔。世歷斯編，善惡偕總。騰襃裁貶，萬古䰟動。辭宗丘明，直歸南董。