○三明相門

○三明相門

此十相?，要七冣勝之所攝受，方可建立波羅密多：一、安住冣勝，謂要安住菩薩種性；二、依止冣勝，謂要依止大菩提心；三、意樂冣勝，謂要悲愍一切有情；四、事業冣勝，謂要具行一切事勝；五、巧便最勝，謂要無相智所攝受；六、?向冣勝，謂要?向無上菩提；七、淸浄冣勝，謂要不爲二障間雜。若非此七所攝受?，所行施等非到彼岸。由斯施等十對波羅密多，一一皆應四句分别。要七冣勝之所攝受?，由諸世間及聲聞等亦有施等，是故要説其相，以彰決定到彼岸故。一、要安住菩薩種性?，種性義見於前。依五性而言，則簡餘四性。若非菩薩種性之人，則所行施等但感人天有漏及二乗果，而非無上極果之正因故。二、要依止大菩提心?，如經云：不?菩提心而行施等，是爲魔業故。三、要悲憫一切有情者，謂若不憫有情而行施等，秪求自利，非兼利故，所以非波羅密多。四、要事業勝者，若不具行一切善事，則施等行寡，不能滿足無上菩提果故。五、要無相智所攝受者，?三輪體空也。如經云：不以色布施，不以馨、香、味、觸、法布施，不住於相，名無相智。六、要?向無上菩提?，問：既言?向菩提，何異依止？釋曰：彼有道心，未必一切?向菩提，此乃?向。又依止?，?行前心；今?向?，乃行後願。七、要不爲二障間雜?，古疏云：?三時無悔也。悔?煩惱，由不了故，?是所知。又?此悔心障於眞智，亦所知也。一一皆應四句分别?，淸鿌云：有三、四句：一者、一一自?種?而爲四句。施中四句?：一、是施非度，不與七勝相應施故；二、是度非施，隨喜他施具七勝故；三、亦施亦度，具七勝故；四、非施非度，隨喜他施不與七勝?相應故。二者、不約種類次第修?，以明四句唯施一種，但有二句，未?餘度，缺二句故，謂是度非施及非施非度。餘戒等五，得有四句，前有施度，得爲是度非戒等故，謂：一、是戒非度，謂不與七勝?相應故；二、是度非戒，?前施度具七勝故；三、亦戒亦度，具七冣勝而持戒故；四、非戒非度，謂前布施不具七故。忍度?戒，進度?忍，次第如戒。三、非次第修者，諸度各得具施四句，如施得?戒、忍等，度得有是度非施等句故。可以思凖。