華川集後序

華川集後序

華川先生出使南夷之九年，其子綬紳将傳其文于世，天台方孝孺爲擇精醇尤可傳者若干首，定爲若干卷，序之曰：天下之物，天皆易與人也，惟斯文不易以與人。幸而與之，必困辱其身心，鬱抑其神志，使之垂死而僅生。悔悟咎愧，不敢與造化者爭強，然後置之而不顧。盖富貴禄爵出於人，身尊位崇，雖有人刑，而時有免脫者。斯文之柄出於天，而人莫能與之較，故天深忌之。大得者受禍多，小得者遇禍少，求其終身逸樂榮盛而無虞者至鮮也。豈非以挾富貴立威之惠，近用斯文以榮辱天下，其所及爲尤逺耶。不然，得所欲以誇世者盈海内，何先生獨不遇耶。先生在元之季世。嘗持所爲入燕都。竒其才者比肩立。皆莫之薦。困悴而歸。今上有天下。先生嘗用矣。既而出佐逺郡。召入脩元史。爲翰林待制。且将用之。復出使西陲。始還。又奉詔之南夷。竟留未遣。國家遐蒐逺攬。於士無所不用。用之無不盡其才，位過其望，事浮於器者亦衆矣，必不爲先生獨惜也。非天誰能使然哉？然天之於人，豐於今者，未必不嗇于後，厄於一時者，未必不光耀於無窮。漢數百年間，王侯将相多矣，司馬遷、班固，刑餘卑賤之人，當世之所戯慢而侮訕者。今彼之尊榮盛大，咸不能自存，而遷、固之言與經訓並傳，豈以其遇乎？况夫聖人之道，非遷、固所至者，其自視宜何如也，而先生何恨哉！先生之文，始學於江夏黄文獻公，晚自肆爲一家言。觀其平生，其得於天者可知矣。余故不論，惟推其意且論之，使人知先生非果不遇也。先生名禕，字子充，金華之義烏人。華川者，義烏别名云。