承直郎潮州路緫管府孔君墓誌銘

承直郎潮州路緫管府孔君墓誌銘

君諱濤，字世平，姓孔氏。先聖之四十三世，曰後周曲阜今襲封文宣公、贈兵部尚書仁玉。又二世曰宋給事中、贈太尉道輔。又二世曰提舉江南西路常平茶鹽公事、中奉大夫，傳南渡，?自曲阜徙衢州。又二世曰迪功郎、監潭州南嶽廟，贈少傳行可，則君之髙祖也。曽祖諱從龍，迪功郎。祖諱應祥，從政郎、主管尚書刑工部架閣文字，入　　皇朝，隱居弗仕。考諱純，西安縣儒學教諭，以君貴，贈承事郎、濟寍路同知兖州事。妣陳氏，贈冝人。君㓜有異質，五?知讀書，八?能屬文。架閣公愛其警敏，俾受業于黙齋，留先生間，出㳺郡庠，别駕陳公剛中大竒之。年二十，舉茂材異等。一時名士大夫如永康胡先生、吴興趙公、巴西鄧公，無不器重焉。婦翁徐聖予從事江東憲府，携君以行，?郡廬公、柳城姚公前後持使者節，君皆為之執弟子禮。由是學益進，聲譽益進，用察舉署寜國路儒學録。逮　　朝廷著取士令。延祐元年，曲阜首以君充賦。東平曹公子貞得君所為古文，歎賞不巳。是?以郷薦上春官，所對傷太直，且微譏切主司竟不合用，特恩?溧陽州儒學教授。君既新其廟學，而士多苦于徭役，為白諸臺府，悉蠲之。七年，再貢于東平，未行，江淛行中書省辟為掾曹，史務雖劇，君隨事緩急，関白以行，訖無所壅。杭之啇稅比?不登，俾君趨辦，旬月而集。時宰以為能，而風紀之司頗欲躡尋其過誤，後乃察其無他事，遂釋。至治三年，復試東平第一，以泰㝎元年賜同進士出身，用有官超授從仕郎、平江路崑山州判官。未上，丁内艱。服除，改吴江州判官，用覃恩轉承事郎，被省檄㸃浙東諸倉庫。餘姚因仍前獘粮不宿倉，官吏惶駭，莫知所為。君知而不發，使自為之，所粮既充，而官吏亦得自逭，乃皆感服。君始視州事，囚有張甲，以擅殺盗錢，乙坐逮，獄已具，君謂所殺非平民，卒貸其死。?饑民多事剽掠，君設計捕致數十人，謂此皆迫于凍餒而然，不可以強盗論，杖而遣之。州瀕太湖，故築埭以禦水，繕修無時，病民特甚。君為改作，使可支久，民力以紓。水甞暴溢，君跣禱予市橋，移時水降，人恃以無恐，而四郊之外有溺死者，君親収瘞焉。鄰州飢，憲府俾君往賑之，全活甚衆。御史盖公耘夫率同院舉君治續為諸州最，未報㑹霖潦害稼，君所檢視當免輸田租者衆，使者覆按，左右承風指，誣君私庇之。居無何，誣君者以賄敗，投逺方，而君得調桂陽州判官。天大旱，禱于神，弗荅。君探獄有?，出其無罪者三人，乃雨。廣㓂竊發，君獨任軍旅供億，而民不擾，而軍食亦無乏絶。州民與蠻獠雜處，素號難治，知州方思廣以貪虐啓其争殺人，寘弗問，反加告者罪。君與之辨，莫能直，即日觧印綬去。韓公徳新乘㢘車按是州，劾罷思廣，勉君復留，君單騎直抵獠穴，諭以禍福，皆讋伏聴命，人頼以安。秩滿，遷潮州路緫管府知事，用入廣，陞承直郎。先是君在桂陽，感末疾而歸，疾稍間，潮州迓吏至，乘傳行次武林驛，疾復作，移寓龍山保和僧舎，一夕卒，至正二年四月十七日也，年五十有七。妻徐氏，封冝人。子男一人，思構。女三人，適張日新、陳煥、盛驎君易簀之夕，惟思構及季女在側，發書笥，得遺訓數十百言，凡身後事，區處甚具。思搆遵治命，奉柩渉江還衢州，以其年七月四日葬西安郷孝悌里先墓之次。?太尉世父旣襲文宣之封，五世至端友，與中奉公同南遷，由端友至洙，襲衍聖之封者又五世。至元十九年秋七月，有　　詔令洙赴闕架閣，公以族長被命與俱，中道而返，洙獨入對，?議俾仍嗣襲，洙力辭，乃以為國子?酒，提舉淛東學校。洙所居室扁曰存齋，君惜其以存自號，而不能欽承　　徳意，存其封爵，因自稱曰存存齋云。君所為詩尚俊邁，文渾厚，不事纎巧，有存存齋藁未及詮次，惟闕里譜系一卷為成書。君九?時，祖母黄氏有疾，露香宻禱，乞减壽一紀，以延祖母之年，疾隨愈。後十年乃終。人謂君得年不永，所禱殆有徵焉。架閣公及兖州府君相繼下世，弟洧方孱弱，君獨治喪，葬?貲産，皆委而不較，且援近比請授以官。存齊子崇安尹楷卒于杭，君輟錢營護歸葬。其子公漙曁两女淪落民間，咸訪求得之。今公漙已強而仕，两女亦各有家，公漙兄割地為報，郤弗受。其孝友出于天性然也。郡文學孔某，系出永嘉，族人以其䟽逺而弗之親，適以事置對憲府。時君甫八?，力為求直而出之。同里徐伯潤託其息女於君，而?君鞠之如已子。既長，為嫁于士人。術士頋知幾来謁，遽以疾亡。君為具衣衾以歛，而緘其行槖惟謹。妻子聞訃而至，悉以授之，皆感泣，請以其術為獻，拒弗納。有同與計偕者，見黜于有司，貧不能歸，君為貸錢壹阡，緡于冨人而代償之。其人後亦取進士，有禄秩，或謂可責償矣，君不聴而焚其劵，其急于人之患難窮厄多此。?胡先生没，君集同志之士，弔?而上私謚焉。黙齋之䘮，主辦尢力。溧水州判官朱性?與君聮事于省户，到官未㡬而卒。䘮過杭，君迎于其家，而為位以嚴，親舊皆感動，争来歸赙，其篤于師友之誼又如此、君與人交、驩然無間、然尚氣不阿、有過必面折之、聞者若不能堪、久乃服其識量、平生無苟取、甞龍書大蔵經、有旨賜幣、亦辭弗拜、家居不事生業、有書伍阡卷而巳、君之葬也、思構巳記、?月納諸壙、復以狀来謁路、予締交于君最久、且親，自謂知君莫予若，而狀之?述，多予未及知者，予固不得而畧也。庸備著以為序，而銘以系之。銘曰：

古有六行，以教萬民，比屋可封，孰非全人？矯矯孔君，生今之世，無待而興，六行兼修，直道以行，視險若夷，出其緒餘，卒不大施。爰擇斯蔵，里曰孝悌。銘彰其存，用諗来裔。金華黄先生文集卷三十四。