次讀楚辭

次讀楚辭

讀楚辭，正以朱子集注詳其音讀訓義，須令成誦，縁靠此作古賦骨子故也。自此他賦止看，不必讀也。其學賦次第，詳見于后一分。日倍溫玩索四書經注、或問、本經傳注、諸經正文，溫看史。夜閒讀看玩溫性理書如前法。性理畢，次攷制度。制度書多兼治道，有不可分者，詳見諸經注䟽諸史志書、通典、續通典、文獻通攷、鄭夾漈通志略、甄氏五經筭術、玉海山堂攷索、尚書中星閏法詳說、林勲本政書、朱子井田譜、夏氏井田譜、蘇氏地理指掌圖、程氏禹貢圖、酈道元水經、張主一地理淪革、漢官攷職源、陸農師禮書禮圖。陳祥道禮書，陳暘樂書，蔡氏律吕新書及辯證律準、禋典、郊廟奉祀禮文，吕氏兩漢菁華、唐氏漢精義、唐精義，陳氏漢博議、唐律注䟽、宋?統、大元通制、成憲綱要，說文五音韻譜，字林五經文字、九經字様，戴氏六書故、王氏正始音，陸氏音義、牟氏音攷、賈氏羣經音辨、丁度集韻、司馬公?篇、切韻指掌圖、呉氏詩補音及韻補四聲等子、楊氏韻譜。先擇制度之大者，如律曆、禮樂、兵?、天文、地理、官職、賦役、郊祀、井田、學校、貢舉等分?如山堂攷索，所載歷代沿革，考覈本末得失之後，斷以朱子之意，及後世大儒論議。如朱子經濟文衡、吕成公制度詳說，每事?鈔，仍畱餘紙，使可續添，又自爲之箸論。此皆學者所當窮格之事。以夫子之聖，猶必問禮問樂而後能知，豈可委之以爲名物度數之細而略之？平日誠能沉濳參伍以求其故，一旦在朝。庶免禮官不識禮。樂官不識樂之誚。而和胡阮李范馬劉楊不能相一之論可决禘祫廟制可自我而定。如韓子朱子矣。豈特可倣源流至論及吕成公錢學士百段錦作成策段。爲舉業資而巳。通鑑韓文楚辭旣看旣讀之後約纔二十歲。或二十一二歳。仍以每日早飯前、循環倍溫、玩索四書經注或問、本經傳注、諸經正文。溫看史、溫讀韓文楚辭之外。以二三年之工。專力學文。旣有學識。又知文體。何文不可作。