○次釋通名轻识古籍-繁体关注2023-12-08 16:54○次釋通名 此四常起擾濁內心令外轉識恒?雜?有情由此生死輪?不能出離故名煩惱。內心謂第七識。外轉識謂前六。謂此四惑擾濁內心，而恒執我，令外轉識所作施等恒?雜?，有情由此輪?生死，不得出離，故此四種，名爲煩惱。成唯識論音響補遺浏览 3点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次释通名○次释通名 此四常起扰浊内心令外转识恒?杂?有情由此生死轮?不能出离故名烦恼。内心谓第七识。外转识谓○次釋能?通名二初總標○次釋能?通名二初總標 此三皆名能?識?能變有二種：○次釋?○次釋? 此别説?准前慧釋幷有定者專注一?所執我境曾不捨故加惛沉者謂此識俱無明尤重心惛沉故。問忘??○次釋○次釋 謂現在法極迅速?猶有初後生滅二時生時酬因滅時引果時雖有二而體是一前因正滅後果正生體相雖殊而俱○次釋○次釋 謂由有此第八識故執持一切順流轉法令諸有情流轉生死雖惑業生皆是流轉而趣是果勝故偏説或諸趣言通能○次釋○次釋 若爲主時，應名不?，如無明故，許亦無失。答意云：此俱見等，若爲主時，應亦名不?。謂流轉生死，○次釋○次釋 依殊勝義立不?名，非互所無皆名不?。謂第七識相應無明，無始恒行障眞義智，如是勝用餘識所無，唯○次釋○次釋 如夢未覺不能自知要至覺時，方能追覺覺時境色，應知亦?。未眞覺，位不能自知，至眞覺時，亦能追覺○次釋○次釋 誰説他心非自識境但不説彼是親所緣謂識生時無實作用非如手等親執外物日等舒光親照外境但如鏡等似外○次釋○次釋 既許善業能招捨受此亦應然捨受不違苦樂品故如無記法善惡俱招，先例明善可招，捨惡亦應然。捨受下立点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
