○次釋通名轻识古籍-繁体2023-12-08 16:54○次釋通名 此四常起擾濁內心令外轉識恒?雜?有情由此生死輪?不能出離故名煩惱。內心謂第七識。外轉識謂前六。謂此四惑擾濁內心，而恒執我，令外轉識所作施等恒?雜?，有情由此輪?生死，不得出離，故此四種，名爲煩惱。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次释通名○次释通名 此四常起扰浊内心令外转识恒?杂?有情由此生死轮?不能出离故名烦恼。内心谓第七识。外转识谓轻识古籍0○次釋能?通名二初總標○次釋能?通名二初總標 此三皆名能?識?能變有二種：轻识古籍-繁体0○次釋○次釋 現量證時不執爲外後意分别妄生外想故現量境是自相分識所?故亦説爲有意識所執外實色等妄計有故説彼轻识古籍-繁体0○次釋○次釋 奇哉固執觸?生?豈唯識敎但説一識？宗鏡云：汝小乗，何以此堅執??生？?豈唯識之言，但説一人之轻识古籍-繁体0○次釋○次釋 與能緣體不相離是見分等內所慮託應知彼是親所緣緣若與能緣體雖相離爲質能起內所慮託應知彼是疎所緣轻识古籍-繁体0○次釋○次釋 此但求彼不合離時，可欣自體，非可厭事。釋意云：希彼不合?，此但求彼不合之時，謂有可欣自體可合轻识古籍-繁体0○次釋○次釋 防修何異精進三根彼要待此方有作用此應復待餘便有無窮失。釋曰：防修不異精進三根，若謂彼四，要待轻识古籍-繁体0○次釋?○次釋? 擇滅有二：一、滅縛得，謂斷感生煩惱得?；二、滅障得，謂斷餘障而證得?。又恐難云：前言無住非轻识古籍-繁体0○次釋○次釋 二取邪見但分别生唯見所斷此俱煩惱唯是俱生修所斷故我所邊見依我見生此相應見不依彼起恒內執有我故轻识古籍-繁体0○次釋○次釋 分別俱生外境內境所陵所恃麤細有殊故彼此文義無乖反。謂彼論言貪慢相違?，是第六識相應分别惑。此轻识古籍-繁体0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
