○二因行請位

○二因行請位

世尊，如是修證佛三摩地未到涅槃云何名爲乾慧之地四十四心，至何漸次得修行目？詣何方所名入地中。云何名爲等覺菩薩？作是語巳，五體投地大衆一心佇佛慈音，瞪?瞻仰。以好多聞故求聞五十五位。以得正熏修故叩修證階級。乾慧之後信住行向及四加行爲四十四心。其說是也。然十信與初住但是開合之殊。開爲方便合爲住體，共成四十四心，故孤山之說不可全棄。至何漸次者，准下三種漸次：初則除其助因所謂五辛未爲正行。至於第二刳其正性所謂婬心。由是之故修三摩地能得第三違其現業乃至?無生?。所以第二漸次名爲眞修，?修行之目。孤山曰：阿難所請斯有二意：一者既受行門必有位次，如得門入宅須知堂室淺㴱是故請之。二者經初佛語阿難心言?故如是乃至終始地位中間永無諸委曲相。前解行圓融則心言?矣。地位無曲未知其相，因此請之。