○二因行请位

○二因行请位

世尊，如是修证佛三摩地未到涅槃云何名为乾慧之地四十四心，至何渐次得修行目？诣何方所名入地中。云何名为等觉菩萨？作是语巳，五体投地大众一心伫佛慈音，瞪?瞻仰。以好多闻故求闻五十五位。以得正熏修故叩修证阶级。乾慧之后信住行向及四加行为四十四心。其说是也。然十信与初住但是开合之殊。开为方便合为住体，共成四十四心，故孤山之说不可全弃。至何渐次者，准下三种渐次：初则除其助因所谓五辛未为正行。至于第二刳其正性所谓婬心。由是之故修三摩地能得第三违其现业乃至?无生?。所以第二渐次名为真修，?修行之目。孤山曰：阿难所请斯有二意：一者既受行门必有位次，如得门入宅须知堂室浅㴱是故请之。二者经初佛语阿难心言?故如是乃至终始地位中间永无诸委曲相。前解行圆融则心言?矣。地位无曲未知其相，因此请之。