備對劄子

備對劄子

㳟惟陛下更化以來，登庸一相，號召諸賢，江湖逺屏之人，山林乆幽之士，隔絶千萬里而不見録者，訪求如不及；近臣骨鯁之言，小臣狂狷之議，菀結二十年而不䕶伸者，吐露無餘藴。士大夫常恨不遇聖主，今生德可謂聖矣；又常恨不遇賢相，今相業可謂賢矣。此韓愈、石介作為頌詩之日也。然而臣竊有憂焉。昔人主未嘗不?治，而卒趨於亂，自昔大臣未嘗不欲得天下之譽，而卒受天下之謗，自昔士大夫未嘗不?以名節自許，而往往為冨貴利禄所變者，立志不果，執德不固，持循於乆者易變，矯揉於暫者難恃也。以臣之愚，竊跡近事，眀主方厲精更始，而或者恐其惰終；大臣方奉公履正，而或者過於責備；善?方合，而間有異同。齟齬之迹，國是方定，而已有反覆動摇之戒。不幸有近於先賢程顥之所憂者，其故何歟？蓋天下所恃與吾君吾相共起太平者，諸賢而已。彼其忠似遷，直似訐，上冨春秋。則進聖人血氣之戒。上喜功名。則守儒者根本之論。内無許趙之寵。而攻後宫者相繼。外無丁傳之橫。而議戚畹者不巳。或欲覈内帑以佐經費。或欲逺奄嬖以肅朝網。陛下雖始樂聞乃已猒聽批依而不果依之?是也。事之不稽於衆者。則言。今之不便於民者則言。黜陟用舍之末恊於公論者則又言。大臣外雖翕受。内或憚改報行而不果行之?是也。聽者或從或違。?者私主。言者自鳴自止。亦不堅執。始初清明。其兆巳爾。歲月稍失。主意懈於上。廟謨揺於下。臣恐觀望迎合之説。進，中傷報復之訃行。賢者稍稍引退，中人以下皆循然以求容。羣小投袂復起，而天下之事去矣。聞靡不有初，鮮克有終。又聞堅凝之難。昔我仁祖嘉祐之末，?為相，修參預所用之人，所行之事，常如慶暦之?。故四十二年之治。侔於三代。若夫朝用馬范，暮擢章、蔡，朝變新法，暮主紹述，其禍有不忍言者。然則陛下雖有改舊圖新之意，果可保其終乎？敢以此為明主規也。人之常情，惡直喜侫，權位旣重，容受愈難。熈寕大臣，始用吕公著為中司，公著不合，而徐禧、鄧綰之徒進。紹聖大臣，?引陳權共語，不合，而林希瓘輩遂為上容矣。然則廟堂之上，雖以進賢退不肖而為已任，果可保其終乎？敢以此為大臣規也。立初節易，保晚節難。㓂準暮年未免動色於使相；来祁終身不能志情於两地。种放常秩旣召，名譽頓減於遺逸之日。唐介、鄒浩、旣貴。風采反不及論事之時。然則班行之内。號為有行義操守者。又可保其終乎。敢以此為士大夫之規也。願陛下與二三大臣思致諸賢之難。亦既致之。信任勿貳可也。若尊顯其人。忽弁其言。謂之貌敬可也。而一時諸賢。又思保令名之難。苟欲保之，壯老一節可也。若激昂於前，委靡於後，謂之晚繆可也。言治於今日者多矣，愚以為君相不必慨慕前古，常如端平之初元足矣；士大夫不必過持高論，毋改平日之大節足矣。位卑言高，罪當萬死，惟陛下裁赦。