示䜟說

示䜟說

馬駒踏殺天下人，供養十方羅漢僧。此一䜟果非虛忘之語。傳燈謂馬師下有二宗，潙仰、臨濟也；靑原下有三宗，曹洞、雲門、法眼也。五燈會元則不肰。雲門、法眼出之于天王道悟，非天皇道悟也。彼時荆州有二寺，一天王在荆州之西，一天皇在荆州之東，主化者名同而寺不同。天王出于馬祖，故有龍潭信之脉，傳雲法二宗；而天皇出于靑原，紹嗣者乃慧?、文賁，幽閒三世也。若是，則馬師下巳收四宗矣。所以漢月禪師謂四足踏殺于天下也。此固属執文泥?之談，肰非從鉢外安柄耳。余又曰：不獨是也，所謂踏殺天下者，豈秖四宗而肰耶？若尚畱曹洞一宗，安能盡天下之幟乎？肰則曹洞一宗，實馬師讓之爲靑原之後也。何以見之？如藥山初叅石頭，不契恁麼不恁麼語，至馬師則領會揚?瞬目之語矣。雖嗣石頭，而法乳非石頭也。次而接雲巖、接洞山、接道膺，又次而接同安丕、同安志、梁山觀、太陽?，到此則幾絕矣。復得太陽接之以權，乃與浮山遠公曰：吾有頂相一軸、布裰一件、皮履一雙，寄公爲我求一法嗣，以接洞宗。彼時?下非無人也，尚有福巖、羅浮等七人在焉，而獨不令啟其洞宗，其宗旨之宻可知矣。後浮山遠得投子靑，示以洞上宗旨，默而契之。遠公曰：爲吾續洞上之脉，勿滯于此。故洞宗由是而再?也。妙哉！遠公乃葉縣之嗣，臨濟宗旨，遠公生色多矣。所以五祖演謂南堂靜曰：如老僧共遠錄公，如與百丈、黄檗、南泉、趙州輩把手共行。以是觀之，則洞宗之源與中興之脉，皆賴馬師、臨濟也，何靑原之有哉？是說也出，始見西祖之識不虛，而東土之應不昧耳。學者不可不□。