藏逸經書標目後記

藏逸經書標目後記

宻藏開法師搜訪敎乗，手錄標目一册，留平湖陸季高家，余得之吳江周安石氏。此册爲藏師甲乙掌簿，草次標識，然實有益于禪講兩家。

吾嘗謂圭峰大師講淸凉疏鈔于東都泰恭小師，至于斷臂慶法。今之講疏鈔者，㝷行㸃句，動云一標，二釋三結，未知古人講演果如是否？師謂經疏鈔不應並講，又謂单講會玄爲大。愚以此正告講席。斯可謂天鼓發聲矣。其抗辨宗門有云。救少林絹帕之譌。則披根評唱。懲白蓮郵册之禍。則斬蔓蘭風。斯二者。其病症粗。其攻伐顯。若以正法眼藏剔邪別僞。由㷀絕法舟而抉摘笑岩。在法門則金剛之眼也。在儒門則春秋之筆也。葢！昔者紫栢、海印二太師，謂五燈之傳不正，則慧命不續，而獅絃則遂絕。于楚石藏書謂入室弟子接鵞王之油，而擇牧女之乳，㸃胸刻骨，非師而誰？奉二師之正印，全提眞吼，勘辨諸方，推倒囘頭，趯翻不託者，非師而誰？法運陵遲，魔外恣橫，法門中師子蟲，不在絹帕，不在部册，而熾然于登堂付法。僣王竊號之徒。金剛王寳劒沈薶斷落，如電光一綫，偶爍昏塗，其誰信而從之？豈惟不信，殆必有血牙炬口鋒起而妨難者矣。師之誓願，不惜頭目腦髓，囘向法界衆生，假令阿僧祇刼恒河沙數無量無邊衆生，各化無量無邊口舌，咀嚼于師，各岀無量無邊筆墨，描?于師，各殫無量無邊智辨，推剝于師。師以一言半句爲弄，引與無量無邊衆生作緣，于其婆心?血，庻有少分相應也。然則師于佛法中，古人所謂程嬰、公孫杵臼、田光、貫高之用心，固無憾于斯人之徒。而余爲奮筆舉敭，留眼目于末後，亦何憚矣哉。

師以萬曆巳丑駐錫虞山東塔，余方童稚，從祖祖父存虛府君?往禮足，摽目中所謂錢文學順化也。距今七十年矣。師得龍樹尊者不死之法，長髯褐衣，時時游行人間。偶暏此册、必將曰、此吾向日摩頂撫慧八歳小兒也。今老大掉弄筆舌如此、能無粲然而顧笑乎。