易集傳序

易集傳序

觀象畫卦，庖犧之本旨也。因言意而廣象焉，三聖人之本旨也。王弼後出，附小象以言理，儒先莫能病。若繫辭傳、説卦等篇，弼莫能措辭。審是，則弼㡬一偏矣。十翼之作，有彖焉，有象焉，専扵理而作彖、象傳焉者，夫子之志也。然則文王、周公之彖、象，其悉皆理與？曰：非也。卦本扵象，八卦首之定名以為象，則井鼎小過是也。言意以為象，伏羲言而人不能知之，文王周公始申言之。文王之言見扵彖，周公之言見扵爻，是則不俟予言也。易有聖人之道四，彖象傳果唯言意焉，則變占乎何取？曰：有變焉，有占焉。伏羲畫不變扵，九六則變見之占，則文王扵彖附言之。象未始分。文王始離之，變之疾者，莫先扵蠱，憂世之深也。若分象，則師、?、小畜之類是也。爻變扵占，因筮以見者也。其即見者，漸、小畜、訟之類是也。彖爻合四者而言之，夫子不一言之，何與？曰：傷哉，夫子之志也。事莫尚乎辭，辭非理不能以定人事，吉㐫繇妄而咎以興，先之以變占，是易殆卜筮之書矣。器繇動成，動斯静矣。取静觀動，將扵是乎？則斯其為象也大矣。夫子扵説卦焉，始彚之彚以窮其變占，則變占者，筮之始也。故其首章先扵蓍，二章次扵卦。先天之説七言之，懼溺扵，占也。後天之説，一言之，人事之本也，而終之以象焉。維昔康節邵先生作方圎環中圖，合扵天人，皆本説卦，充類以至知夫聦，明特達之士，不在扵諄告也。若繫辭傳設卦之方，窮神之妙，其詳扵爻者，毫釐不能以易。積數以成，變易以動，肇扵方寸，散扵六合，幽眇廣大，取而莫窮，應而莫遺，囙卦以測，善筭喻者不能窮也。舉世舍是，矛盾互持，雖百世莫能以觧。吾故曰：非繫辭傳不能以知易。是説也，邵子之説，非僕之説也。桷不佞讀易二十年，歲月逾邁，所見益懼。紇石烈君希元䔍志嗜古，扵易精思，以求搜摭疑義，私甞歉然，莫能以對。卒能先予以成書，不鑿以求通，不拘以强附，㑹其粹精，足以垂世。故以予昔之所告，冠扵篇首。㑭知夫同焉以異者，將以革夫株守偏弊之失，則予之所著，其果有同乎？其無同乎？