近迭第七

近迭第七

龐子問鶡冠子曰：聖人之道何先？鶡冠子曰：先人。龐子曰：人道何先？鶡冠子曰：先兵。龐子曰：何以舎天而先人乎？鶡冠子曰：天髙而難知，有福不可請，有禍不可避。法天則戾，地廣大深厚，多利而鮮威，法地則辱。時舉錯代，更無一法，時則貳。三者不可以立化?俗，故聖人弗法。

龐子曰：隂陽何若？鶡冠子曰：神靈威明與天合，勾萌動作與地俱，隂陽寒暑與時至。三者聖人存則治，亡則亂，是故先人。富則驕，貴則嬴。兵者百?不一用，然不可一日忘也，是故人道先兵。

龐子曰：先兵柰何？鶡冠子曰：兵者，禮義忠信也。

龐子曰：願聞兵義。鶡冠子曰：夫道，故敢以賤逆貴；不義，故敢以小侵大。

龐子曰：用之柰何？鶡冠子曰：行枉則禁，反正則舎，是故不殺䧏人。主道所高，莫貴約束。得地失信，聖王弗㨿。倍言負約，各将有故。

龐子曰：弟子聞之曰：地大者國實，民衆者兵強，兵強者先得意於天下。今以所見合所不見，蓋殆不然。今大國之兵反詘而辭窮，禁不止，令不行之故何也？鶡冠子曰：欲知來者察徃，欲知古者察今。擇人而用之者王，用人而擇之者亡。逆節之所生，不肖侵賢，命曰凌；百姓不敢言，命曰勝。今者所問，子慎勿言。夫地大、國富、民衆、兵強，曰足。士有餘力，而不能以先得志於天下者，其君不賢而行驕溢也。不賢，則不能無為，而不可與致焉。驕則輕敵，輕敵則與所?，謀其所不知為，使非其任力，欲取勝於非其敵，不計終身之患，樂須臾之說。是故國君被過聴之謗醜於天下，而謀臣負濫首之責于敵國。敵國乃責則却，却則說者羞其弱。萬賤之直，不能撓一貴之曲，國被伸創，其發則戰，戰則是使元元之民徃死。邪臣之失䓶也，過生於上，罪死於下。讎，旣外結諸侯，畜其罪則危覆社稷。世主懾懼，寒心孤立，不伐此人，二國之難不觧，君立不復悔曩郵過，謀徙計易，濫首不足蓋以累重㓕門，殘疾族公，謝天下以讓敵國。不然，則戰道不絶，國創不息。大乎哉，夫弗知之害。悲乎哉，其禍之所極。此?貴離道，少人自有之咎也。是故師未發軔而兵可迭也。今大國之君不聞先聖之道而易事，群臣無明佐之大數，而有滑正之碎智，反義而行之，逆徳以將之，兵詘而辭窮，令不行，禁不止，又奚足怪哉。

龐子曰：何若滑正之智？鶡冠子曰：法度無以嚖意為摸。聖人按數循法，尚有不全，是故人不百其法者，不能為天下主。今無數而自因，無法而自備，循無上聖之檢，而斷於已明，人事雖備，将尚何以復百巳之身乎？主知不明，以貴為道，以意為法，牽時誑世，逜下蔽上，使事兩乖，養非長失，以靜為擾，以安為危，百姓家困人怨，禍孰大焉？若此者，北走之日，后知命亡。龐子曰：以人事百法柰何？鶡冠子曰：蒼頡作法書，從甲子成，史李官，蒼頡不道，然非蒼頡，文墨不起。縱法之載於圖者，其於以喻心逹意揚道之所謂，乃?居曼之十分一耳。故知百法者，桀雄也。若隔無形。將然未有者，知萬人也。無萬人之智者，智不能棲世學之上。龐子曰：得奉嚴教，受業有間矣。退師謀言，弟子愈恐。

鶡冠子卷上。