破執四初破正量部計能生二初叙計轻识古籍-繁体关注2023-12-08 16:42破執四初破正量部計能生二初叙計 謂能引生似自識?，汝執彼是此所緣緣。：謂若有法能牽引似己相識，汝執彼能引生法是此似自識之所緣緣?？成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 破执四初破正量部计能生二初叙计破执四初破正量部计能生二初叙计 谓能引生似自识?，汝执彼是此所缘缘。：谓若有法能牵引似己相识，汝执彼○次破二初正破○次破二初正破 若?有情生无色界后时意识应永不生定心必由散意识引五识他教彼界必无引定散心无由起故。若○二破二初破能起因○二破二初破能起因 若言能起应起无为，一切非情应永不起，未得、已失应永不生。若俱生得为因起?，所执二○次破二初正破二初破?无记○次破二初正破二初破?无记 不应是?或无记性诸善定中无此事故余?无记心必有心所故不应厌善起?等故非求初正破初正破 若谓此位有第六识名不离身亦不应理此定亦名无心定故。初牒计，亦不下破，意明若有第六，不名无心定○四破三世实有能?因果二初叙○四破三世实有能?因果二初叙 有说三世诸法皆有因果感赴无不皆?何劳执有能持种识然经说心为种子?起?浄破二初破六师三计二初叙计破二初破六师三计二初叙计 诸所执我，略有三种：一者、执我体常周遍，量同虚空，随处造业，受苦乐故；二?○三?破执随眠等二初正破二初叙执○三?破执随眠等二初正破二初叙执 有执随眠异心心所是不相应行蕴所摄。宗轮论云：谓化地部，说随眠非心，○次破二初正破二初约无熏?义破○次破二初正破二初约无熏?义破 彼执非理无熏?故谓彼自类既无熏?如何可执前为后种？谓种必由熏?生长，○次破救二初叙○次破救二初叙 地上菩萨所起烦恼皆由正知不为过失非预流等得有斯事寜可以彼例此菩萨？救云：地上菩萨，为点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
