○次破

○次破

彼六識中所起煩惱雖由正知不爲過失而第七識有漏心位任運現行執藏此識寜不與彼預流等同由此故知彼説非理。謂俱生煩惱，通前七識。前六識中有間俱生，可如上説。而第七識中，無間俱生於有漏心位，任運執藏，寜不同彼？有漏位者，謂諸菩薩於見道位已永遠離分别二障，俱生二障，猶未伏滅故，於地上漏與無漏，相間而起，無漏心時，則第七識我見愛等不，復執藏若，出無漏任運恒?故未捨藏。由此下結斥。