○四諸受相應門二初徵

○四诸受相应门二初征 此十烦恼何受相应。

○四诸受相应门 此善十一何受相应十五相应一除忧苦有逼迫受无调畅故。十善五受，相应轻安，唯除忧苦二受。

○四诸受相应门 有义恶作忧舍相应唯戚行转通无记故睡眠忧喜舍受俱起行通欢戚中容转故?伺忧喜舍乐相应初静

○四受俱门二初明唯舍受相应二初正释三初约

○次释四初明种子相二初正释二初正示种相 此中何法名为种子谓本识中亲生自果功能差别此与本识及所生果不一

○次逼迫受二初标 诸逼迫受，逼迫受?，领违损境，?害身心故。

○四身边二见二初初师 有义俱生身边二见但与喜乐舍受相应非五识俱唯无记故分别二见容四受俱执苦俱蕴为我我

○次随麤相释二初惑受对论 此依实义随麤相?贪慢四见乐喜舍俱?唯苦忧舍受俱起痴与五受皆得相应邪见及?四

○次师四受俱二初斥前非 有义不然，应许喜受乃至有顶，违圣言故。瑜伽论说：喜受只通二禅，第七识徧三界。

○五诸受相应门二初依实义释 由斯中大五受相应有义小十除三忿等唯喜忧舍三受相应谄诳憍三四俱除苦有义忿等