巳二幷示?想覺相以明自覺聖樂

巳二幷示?想覺相以明自覺聖樂

大慧！云何?想相攝受計著建立覺？謂?想相攝受，計著堅濕煖動不實?想相四大種，宗因相譬喻，計著不實建立而建立，是名?想相攝受計著建立覺，是名二種覺相。若菩薩摩訶薩成就此二覺相，人法無我相究竟，善知方便，無所有覺，觀察行地，得初地入百三昧，得差别三昧，見百佛及百菩薩，知前後際各百劫事，光照百刹土，知上上地相，大願殊勝，神力自在，法雲灌頂，當得如來自覺地，善繫心十無盡句，成熟衆生，種種?化光明莊嚴，得自覺聖樂三昧正受。堅濕動煖，指四大種。謂依四大種諸不實相，?自攝取，分别建立。如依地相，立量云，是實有法，以是爲宗，因云堅故，喻云如金剛。此爲不實分别之相，?自攝取分别建立也。若能了達二種覺相，如是爲愚外，?覺分别，如是爲我法，無所有自覺觀察，始知一切目前諸法，皆由自心，不覺?現，現唯自心，無别因相，知其無别，總由不覺。不覺之中，無有作?，是爲無人。不覺之外，無有别因，是爲無法。此二無我，究竟如是。如是觀察，分别頓息，自能善知方便，以無所有覺心，了解行地，?入初地，得百千差别三昧，十方三世，無邊刹土，一時頓見頓入，本願神力，自在無礙，徧歷諸地，超法雲灌頂，至如來自覺究竟法身，依十無盡善根，普現化身，轉相敎授，無有竆盡，而不出自覺聖智安住勝樂境界也，